溫哥華道場有幸得邀請果舫法師開設淨土法門的佛學講座，雖然只有短短四次的課程，但是，前來聽講的信眾們都有不虛此行的收穫和感動。法師專修淨土法門，二十餘年來以推廣淨土法門的修持自利利人，對於念佛求生西方極樂淨土的信念無比堅定，令人感佩而心生敬仰。 講座中，果舫法師分別從自身的生命體驗和經典的記載來講述淨土法門的殊勝，《阿彌陀經》是佛陀不請自說的一部經典，阿彌陀佛更是諸佛所讚嘆的西方極樂世界教主，只要具備信、願、行三個條件，相信念佛的方法，發願往生淨土，一心不亂，時時刻刻持名念佛，各種不同根器的人都可以從修行中得利，了生死，解脫輪迴之苦。 法師也強調，念佛是中國佛教的共同特色，不論修持那一種法門，都可以結合念佛的方法，讓修行有所依怙、實實在在累積資糧，以他力獲得解脫。況且，人的生命有限，無常是誰也不能預料的，只有趁早提起心力，精進念佛，不再懷疑，專心用功，一門深入，才是成佛最方便、最有保障的修行法門。

「心」本身什麼都不是，它不是我們所見聞覺知的現象﹝所看到的、所聽到的、所嚐到的、所觸到的、所想的﹞，但是它具有見聞覺知的功能。心是無時不在、無所不在。 紐約象岡道場及東初禪寺住持果醒法師，8月3日至9月4日在加拿大溫哥華道場，非常有技巧地以科學和邏輯的探究方式，帶著大眾一起、分析、解剖、推敲「心是什麼？心在那裡？宇宙山河大地是如何由心產生的？」法師用淺顯的語言、故事、分享他的修行實驗，以我們一般人生活中都會遇到的例子、題材，加以闡釋，和我們互動，釐清我們的疑問，並指導我們在日常生活中的每個時間點如何實踐佛法的知見、禪修方法，進一步能將修行和生命結合，見到我們每個人都具有的，與佛一樣的心。法師幽默、風趣地展開10堂《楞嚴經》系列講座。

9月2日勞工節的上午，法鼓山溫哥華道場的禪堂是一片寂靜。「放鬆……」果醒法師正在指導125個人放鬆。 小時候的經歷，是過去式。在此時，它僅是個記憶，並不存在。當你想它時，它單純的是個你從記憶庫挖出來的影像，並沒有小時候所經歷的活生生的人、對話、發生的事。因此，沒有必要一次又一次的用記憶來傷害自己。果醒法師的開示繼續著。 經由一連串的奇奇怪怪的照片和一段影片，果醒法師讓我們了解了，我們是用我們從以前累積下來的判斷、觀點的經驗，在與外在環境互動。因此，我們在生命中經歷了快樂、生氣、擔憂、難過、害怕、煩惱、痛苦。當保持90%的注意力在身體的放鬆，我們對外在的環境、人、事、物不再是強烈的反應。有人問，有時我們需要有強烈的反應。法師回答，你還是可以反應，但你的身體是放鬆的，心態是平穩的。

若有三天的假期，您會如何慰勞平時繁忙的自己呢？9月14日至16日，法鼓山馬來西亞道場舉辦為期三天的「禪三」活動，約有70位法師、禪眾和內外護菩薩一起度過三天的禪坐共修。其中，有4位是來自中國大陸的大專學生。活動地點是借梳邦再也佛教會的場地，此空間足以讓所有參與者安心地精進用功。 此次「禪三」活動由常藻法師擔任總護法師，豐富的禪三活動內容包括聆聽聖嚴師父的開示、坐香、徑行、拜佛、早晚課誦、出坡、大休息等。每一個共修項目，法師都非常用心地說明正確的觀念，仔細地指導用功的方法，乃至於用齋、走路、盥洗，時時刻刻叮嚀禪眾們要珍惜這難得具足的共修福報。

時隔一年後，楊蓓教授於8月31日再次蒞臨法鼓山馬來西亞道場，帶來一場心靈講座，讓大眾能夠安身、安心、安家、安業。逾百位出席者擠滿了道場的禪堂，希望能從這場講座中，將安定帶回家。 講座一開始，楊蓓教授就以一連串的問題以及生活上的例子，讓出席者醒覺心亂的原因在於變化。科技的發達、時代的變遷、變動的世界，乃至我們的想法，也隨著年齡的增長、時代的不同而改變。變化讓人難以適應，不安定讓我們的心亂了。 楊蓓教授以其生活經驗為例，讓大家知道想要把心安定下來，「覺察力」扮演著很重要的角色，楊蓓教授分享她在生病後的自我觀照最令人印象深刻。生病後，楊蓓教授發現自己在不知不覺中養成許多習慣，但這些習性卻是在沒有醒覺的情況下養成的，雖然都是好的習性，但楊蓓教授解釋說，若沒有覺察到，其實就意味著我們沒有好好分辨做這些事的原因。

與舊金山分會法緣深厚的常諦法師暑假期間來到灣區，展開一系列的弘法關懷活動。 7月20日，常諦法師來到分會帶領「梁皇寶懺講要」讀書會的第一次大堂課程。當天下午共計有60多位新舊學員，部份參加過「學佛五講」讀書會的菩薩見到常諦法師非常歡喜，因為在先前的課程中，大家經常與法師透過視訊連線來互動。讀書會後，法師利用夜晚時間關懷還在萌芽階段的分會法青組，與十多位年輕菩薩相聚歡，分享暢談生活的體會與人生的方向。 7月21及27日兩天，分會為推廣十月份將舉辦的千人禪修活動，持續在社區公園推廣八式動禪。