9月2日勞工節的上午，法鼓山溫哥華道場的禪堂是一片寂靜。「放鬆……」果醒法師正在指導125個人放鬆。

小時候的經歷，是過去式。在此時，它僅是個記憶，並不存在。當你想它時，它單純的是個你從記憶庫挖出來的影像，並沒有小時候所經歷的活生生的人、對話、發生的事。因此，沒有必要一次又一次的用記憶來傷害自己。果醒法師的開示繼續著。

經由一連串的奇奇怪怪的照片和一段影片，果醒法師讓我們了解了，我們是用我們從以前累積下來的判斷、觀點的經驗，在與外在環境互動。因此，我們在生命中經歷了快樂、生氣、擔憂、難過、害怕、煩惱、痛苦。當保持90%的注意力在身體的放鬆，我們對外在的環境、人、事、物不再是強烈的反應。有人問，有時我們需要有強烈的反應。法師回答，你還是可以反應，但你的身體是放鬆的，心態是平穩的。

接著，法師介紹了果報的觀念。在每個當下，經由我們的行動、言語和想法，我們經歷了現世報。我們的身心狀態是我們選擇的結果。法師更進一步的解釋，果報呈現在感受、感覺、心態；舒服、不舒服的感受，愉快、不愉快的感覺，合意、不合意的心態。當我們認知了身體、感覺、心和言語的相互運作關係後，我們就能控制我們的現世報。法師解釋我們的身體、感覺、心和言語如何互相影響。例如，當我們生氣時，身體是緊的，心是不安，聲音是高調的。

法師說明，果報直接來自因。以等紅燈綠燈時的例子來說，當我們急著到馬路的另一邊時，我們會不斷的看手錶，瞪著紅燈，我們的身體是緊繃的，肚子緊縮，我們感覺七上八下，覺得一路上有太多的紅燈，紅燈是造成我們遲到的原因。這時，我們的心態是沒有耐性。但是，如果當我們和男朋友、女朋友在一起時，我們會對朋友牽手微笑，這時，我們的身體是放鬆的，感受是舒服的、快樂的，希望紅燈永遠不會變成綠燈。

下午，法師給了我們了一系列和生活相關的題目，經由小組討論的方式，讓我們更進一步的體驗這些觀念。題目之一，將名牌放在頭上，手拿著吸管，吸管上放著一個乒乓球，來幫助保持90%注意力放在身體的放鬆，告訴你那組成員，家人的習慣；之後，告訴他們你在敘述時，感受 (舒服、不舒服)、感覺 (愉快、不愉快)、心態 (合意、不合意)。然後聽取同組成員的回饋，有關他們觀察到你在敘述時的感受、感覺、心態。當保持90%注意力放在身體的放鬆時，音量小、音質柔軟、用詞也是較柔軟。我們變得較了解、能容忍家人的習慣。

法師用「王」、「被王」的用詞來闡釋「控制他人」、「被他人控制」，在日常生活中，隨時隨地在發生。例如，要人做事，你在控制他人；將杯子從這裡移到那裡，你也在控制杯子。當保持90%注意力放在身體的放鬆，命令對方做事時，我們變得較能了解，用有禮貌的用詞，對方容易接受的用詞取代了不客氣的用詞。

在問答其間，果醒法師解釋，我們的心像一面鏡子，如實的反應一切。法師又用海水來比喻心；心不動、遍一切處，能見聞覺知。我們的行動、言語、想法就像大海中昇起不同形狀的波浪；亦即，波浪是心的功能。不論波浪的形狀，每個波浪的本質是海水。但是，我們誤認波浪的形狀為海水。亦即，我們誤認暫時、瞬息萬變、生生滅滅的現象為心。結果我們把海水切割為「你」、「我」、「他」的波浪，能、所因此而有。也就是，有個能覺的心，及所被覺的現象。殊不知，每個波浪，是海水(心)的功能。是海水(心)永遠不會因此而產生能、所。

實際上，所有的現象，包括我們的思想都僅是心所生的影像。我們對外境、人、事、物的反應，僅是反應心所生的影像；這些影像，並沒有人、沒有現象在裏面。現象存在，但我們看不到現象的真相，而是看到經由我們自己的觀點所看到的現象。而我們的觀點是來自我們的經驗，故當我們與人談話時，實際上，沒有說話者，沒有聽者，沒有談話這件事(三輪體空)。但我們用自己的評估和觀點，不停的在抓取、評估、過濾我們聽到的。因此，我們沒辦法體證我對外境、人、事、物的反應，僅是影像反應心所生的影像。

經由科學、邏輯的方式，果醒法師用觀念和方法帶著我們探究心。進而讓我們認知我們誤認心所生的影像為現象的真相，我們能選擇快樂，能處理我們的情緒和我們與外境互動的反應。

◎文：郭珍妮
◎圖文提供：法鼓山溫哥華道場 201310