法鼓山馬來西亞道場於8月1日為逾30位社會各界精英舉辦「禪修介紹與體驗」，由監院常藻法師引領，讓平時日理萬機的參加者，可以有輕鬆的禪修初步體驗之外，更希望大家透過學習禪修，把纏繞過去和未來的心回到當下，化被動為主動，拿回生命的自主權。 禪，並非高深玄奧，日常生活中的衣食住行、起臥坐立中都有禪機。在「葡萄乾禪」環節裡，法師帶領大家全身放鬆感受呼吸，分開四次細嚼慢咬四顆葡萄。有學員分享，平時在家習慣大把大把吃葡萄乾，今天卻換成一顆一顆慢慢吃，原來速度放緩了，滋味也不同了。也有學員分享到，可感受到葡萄乾前中後的味道變化。這即是專注當下的發現。

7月28 日晚上，法鼓山馬來西亞道場和星洲日報攜手聯辦「放下心包袱，展開新生命」座談會。由法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師與心理輔導師李志祥博士對談，從佛教和心理學解讀懺悔，進而觀照內心，放下煩惱。 該場對談在星洲日報總社舉辦，約有500多人出席。李志祥博士以他20多年的心理學經驗，一開場就問聽眾，什麼是「心」？ 從心理學角度來看，「心」是一種意識。他說，「意識」是我們與從小到現在不斷和外界接觸的事物產生的互動。「意識」會一直不停地發展、累積，把好的或不好的事物、情緒都儲藏下來，尤其是不好的事物、情緒被持續累積下來，而造成日後的影響時，「心」的「包袱」 就形成了。

「如果掉了新台幣一百萬元，你會煩惱多久？」果慨法師在7月24日「金剛經與生命的實相」講座中，問大家這個問題。有人回答：「直到找到為止。」有人說：「煩惱到死的那一天！」引起哄堂大笑。也有人還在猶豫不決，果慨法師提醒說：「不要煩惱太久喔，超過49天就完蛋了！」 因為人一往生，頓失世間所有的財產和眷屬，感受強烈不下於忽然掉了一百萬元；而金錢尚且是身外之物，人對自己的身體更是捨不得、放不下，但是中陰身卻只有49天的時間，可以把握往生西方極樂世界或者投生善趣。

法鼓山舊金山分會在7月22日晚間特地邀請果慨法師演講「雲端祈福」，說明雲端牌位是什麼？到哪裡寫？怎麽寫？背後又代表什麽意義？ 果慨法師曾任法鼓山弘化院監院、三學院監院。現任法鼓山弘化發展專案總召集人。目前任教於法鼓文理學院、法鼓山僧伽大學。也是雲端祈福推廣小組的召集人。活動當天，到場聽眾約四十餘人，兩個半小時的演講，在顯示雲端牌位的電視牆前依依不捨地結束。 雲端牌位的創設，起源於2007年法鼓山舉辦水陸法會期間。它利用網路光影科技，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓法會儀軌既如法又環保。任何人、任何時間要填寫牌位，可上網至法鼓山全球資訊網(http://www.ddm.org.tw)，點擊主頁「全球【雲端祈福】入口」，選擇未來幾個月內世界各地的法會，填寫牌位的相關資料。

一年一度的中元普度地藏法會及三時繫念於8月15日在東初禪寺舉行。除了超薦先祖、懺悔罪障外，今年的法會是歷史性的里程碑，因為東初禪寺籌備多年的擴建工程終於要開始了。從6月15日至8月15日東初禪寺舉辦長達兩個月的地藏法會，祈求龍天護法加佑擴建許可順利取得，也不斷地迴向此間眾生、代佛說法使有緣眾生心開意解、離苦得樂，而8月15日的總迴向確實意義不凡。 上午持誦《地藏菩薩本願經》之前，監香常諦法師問大眾：地獄究竟在哪？地獄其實就在心中。那為什麼又說實有地獄呢？法師開示眾生執著有的現象，所以佛因應眾生需要分五時說法，《地藏經》是在方等時所說，講有的現象，後來才又在般若時講空來破有，最具代表般若時期的是《金剛經》。地藏經文還引用《華嚴經‧覺林菩薩偈》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，來點出十法界不離一念。

8月9日，星期天的下午，法鼓山溫哥華道場的大殿裡座無虛席，期待著遠從台灣前來弘法的果慨法師，以「金剛經與無悔的人生」為題，與大眾分享如何運用佛法的智慧讓生命更有意義。 法師用生動活潑的方式，以「自己出家因緣」的故事做為開場白，一下子就吸引住在座所有人的注意力。法師從與俗家母親的種種互動，進而將陪伴俗家母親往生過程的所有體驗，娓娓道來，一一鋪陳出佛教徒的生死觀。用正確的知見和佛法，慈悲接引自己母親和親屬學佛的這段親身經歷，同時也把《金剛經》的核心思想，深入淺出地為大家講解。