7月28 日晚上，法鼓山馬來西亞道場和星洲日報攜手聯辦「放下心包袱，展開新生命」座談會。由法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師與心理輔導師李志祥博士對談，從佛教和心理學解讀懺悔，進而觀照內心，放下煩惱。

該場對談在星洲日報總社舉辦，約有500多人出席。李志祥博士以他20多年的心理學經驗，一開場就問聽眾，什麼是「心」？

從心理學角度來看，「心」是一種意識。他說，「意識」是我們與從小到現在不斷和外界接觸的事物產生的互動。「意識」會一直不停地發展、累積，把好的或不好的事物、情緒都儲藏下來，尤其是不好的事物、情緒被持續累積下來，而造成日後的影響時，「心」的「包袱」 就形成了。

李志祥博士也說，許多人認為放下心的包袱就是把不好的事情放一旁或忘記它。但是，李博士告訴大 家，放下心包袱不是把包袱扔掉就可以，而是要不否認「包袱」，甚至還可以和「包袱」共同存在。只要在意識上與「包袱」建立一段新的關係，那麼，放下心包袱就如同放下了自己。

常藻法師說，我們總是不知不覺地帶著「過去」來作比較，煩惱正是來自這顆比較心或期待心。當事情的發生和所期待的與過去不一樣時，我們的情緒就產生了。這些微細的情緒在時日的積累下，自然形成「心包袱」。所以，包袱不是別人給的，而是我們的意識為自己下的定義。法師以「不需要丟掉，而是卸下它們」 告訴大家，想盡辦法去消滅敵人（包袱），只會造成更多的疲累。

常藻法師又說，除了學習卸下包袱，能夠沒有心包袱是更究竟的方法。一般人常把負面的事情當成包袱或敵人看待，因此常以「受害者」的身分去消滅敵人、對抗逆境。其實，更有用的方法是，在事情發生的當下就不要與它對立，而是告訴自己，它的發生一定有其意義，是來成就我們的。因此，就沒有所謂的「包袱」存在了。

「當下的轉念就是新生命的展開」，只是我們已習慣性地花費很多時間在為不開心懊惱，在懷念過去的成就或擔心未來的事情。為何講得容易，要做卻很困難？因為每個人都有自己的習氣，很難聽進別人的話。最後，法師以「自己才是自己的貴人」勸勉大家，除了懷抱感恩心，還要有一顆懺悔的心來清除內心的垃圾。

接下來的一個小時，主持人把時間留給現場的聽眾發問。現場聽眾反應熱烈，其中一位問道：要如何與心包袱作朋友？李志祥博士分別找來四個聽眾扮演自己和三個負面情緒的角色，以此互動方式告訴大家，每一種處理方式都有它不同的結果。

第一個方式是取代它、對抗它、處理掉它，後果是耗掉很多的力氣且造成更大的混亂。第二個方式是學習專注在正面的力量上，當正能量提升，負能量相對的就會變弱，結果是我們會在其他地方尋找舒解，最平常不過的就是尋求樂趣或娛樂。第三個方法是在正面和負面之間尋找平衡點，也就是問問自己，生命的存在和意義在哪裡？此時，內心的覺照力很重要。有了覺照力，就有智慧找出問題的源頭，避免自己再陷入同樣的煩惱裡。

常藻法師表示，一般人之所以會有這麼多的情緒，是因為沒有聆聽自己的內心，只要內心的聲音被聽到了，它們就不會來干擾我們。因此，心的訓練是非常重要的。法師強調，「調心的不二法門，就是禪修」。

主持人在講座結束前請教兩位主講人：「責任感也是包袱嗎？如果放下責任心，是否會成為沒有責任感的人？」李志祥博士直接回答道，「責任本身就是兩邊刀」，是好刀或不是好刀，在於用刀的人；要處理的不是包袱（責任感），而是你的心如何運用包袱來成就自己或別人 。

常藻法師則表示，責任感不一定是包袱。就以兩性關係為例，一般人都認為對方必須給予什麼，才是有責任感的人。雙方因此很容易計較付出的多少，反而形成了心包袱。其實，真正的愛，不是索取，也不是要求對方改變，而是能夠不斷地成就對方成為一個更好的人，這才是真正的幸福。只是，我們往往怕自己受傷害而有所保留。

最後發問的聽眾提到生死離別的話題。常藻法師直言，這是人生最終要放下的功課，雖然很難，但可能做到。即使是不懂佛法的人，也可以藉由思考：「如果往生者還在的話，會希望我們怎麼過下去？」來走過親友的離別之痛。最後，法師勸勉大家，與其去想如何面對生死離別，不如在現實生活中珍惜我們生命裡出現過的每一個人，因為他們都和我們在無量劫中結過善緣，都可能是因緣甚深的至親。

◎文：謝佳君201508
◎圖：陳善沛