到東初禪寺工作後，聖嚴師父第一次從美國回臺灣前，除了交代一些文字工作，還叮嚀我在工作之暇誦《華嚴經》。有一天，法師們有事外出，寺內只有我一人留守，我在三樓誦著經，忽然聽到緊湊而急促的按鈴聲，衝到一樓打開門，卻空無一人。如此連續三次，我乾脆捧著經書到一樓觀音殿。 不久，陣陣的門鈴聲又響了，打開門，看到一個非裔孩童站在門口，對自己的頑皮動作很開心地笑著，我轉身拿了一些糖果給他，並要他不要再按門鈴了，否則我會從樓上摔下來的，他很天真地笑笑就跑掉了。後來在街上偶遇，他總是會笑著跟我打招呼。 這讓我想起〈四眾佛子共勉語〉中，師父勉勵我們的「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，遇到一切情境，端看我們能否用智慧和慈悲的心去應對。 曾經覺得受了委屈，心態上無法調整，被師父責備：「替我錄了那麼多文稿，怎麼對你都沒有用？」是啊，就是慈悲、智慧不足，才起了煩惱，進而造業。師父的法語，日常生活中處處用得上。 ◎轉載自法鼓雜誌361期 ◎文：姚果莊20200106 ◎圖：曹一竹20200106

出發到送聖壇場前，一直專注於自己的步伐和動作，深怕出錯，當我們一步步踏上「成佛之道」、一步步趨近佛菩薩時，發現心中似乎有些累積已久的東西，正隨著大眾的聲聲佛號，突然湧現。此時的我已不在這個形式上，而在一句句「阿彌陀佛」所帶來的意義與感動，這樣的心情，無法形容。 這樣的觸動，一方面是體會到菩薩的慈悲心如此深遠廣大，一方面則是慚愧自己的愚癡、無明如此堅固，佛陀的「解藥」早已在面前，我們卻還在顛倒妄想中沉沉浮浮。此番感受不是無止盡的自責，而是對「無緣大慈，同體大悲」精神的進一步體會。一旦認知自己和眾生是一體的、無有分別，更能撥雲見日，將本具的菩提心提起來，進而自利利他。 印象深刻的是法青之夜，方丈和尚對「常樂我淨」的說法，讓我耳目一新；法師們與俗家老菩薩的對談，讓我學習到子女與父母之間的想法產生衝突時，可以有不一樣的化解方式。感恩諸佛菩薩、十方一切眾生，共同成就這場殊勝法會，讓好願「願願相續」。 ◎文：陳演互20200106 ◎轉載自法鼓雜誌361期 ◎圖：林靖諠20200106

當友人傳來法青送聖的訊息，看了行程後馬上報名。當前任總召在台上說明時，才開始想：我為何而來？其他人為何而來？練習時，有許多不順的地方，但自己一點都沒有擔心、緊張或其他情緒，我非常驚訝，自己一向練不好就會生氣，可是那兩天卻非常安定，即使睡眠少，思慮仍很清晰。 走進送聖會場、走上「成佛之道」，清楚感受腦中非常「乾淨」。看著大螢幕，眼淚又來了，發現前排的法青同學早已哭了，原來不是只有我啊。直到送聖圓滿，內心始終一片淨、定、喜。 週日普請出坡，就像聖嚴師父說的：「累得很歡喜。」北中南各地法青難得聚在一起，不相識的人一起出坡、培養默契走成佛之道，打從心底感動。這次法會讓我的心打開了，即便還有很多事需要學習、承擔和了解。 很多人跟我說：「妳最近看起來很不一樣，感覺很開心。」是的，參加水陸法會的送聖與普請，時時自動充電，處處充滿法喜，無論工作或生活上，還是與人分享佛法，都讓我能時常提起正念，在每個當下精進。 謝謝方丈和尚、所有的法師、義工菩薩、共修菩薩，以及來參加的一切眾生。謝謝自己來了，我發願，有我的地方，就有佛法！ ◎文：陳若盈20200106 ◎轉載自法鼓雜誌361期

這是第二次參加文化館的歲未關懷。當我抵達時，義工菩薩早已忙進忙出，不少民眾在休息區等候。歲未關懷活動開始，法青展開三項任務；引禮接待、協助文化館的人力缺口，以及法青負責的攤位，提供現做的餅乾冰淇淋與手作悟寶熊春聯。 受關懷家庭報到後，接待組同學便帶民眾到文化館參與活動並領取民生物資，只見他們不時穿梭在報到處與文化館內。攤位的餅乾冰淇淋有著高人氣，還沒開始就有家長帶著小菩薩來詢問。悟寶熊春聯類似模型組裝，需要有些耐心。現場教學的法青們很仔細地協助小菩薩，開攤後人潮幾乎不間斷。由於完成每幅作品需要十五到二十分鐘，擔任攝影的我也投入其中協助。 東初老和尚致力推動佛教文化，並透過冬令救濟來實踐慈悲濟世，老和尚圓寂後，聖嚴師父接續進行，至今師父也圓寂十年，但活動仍然持續，法青們也集合彼此的力量，每位同學來自各地，有人特別從高雄提前北上，也有人一早從宜蘭搭車來，我們都有一份共同奉獻助人的心，並用不同的方式回饋社會。 兩次的經驗讓我體驗不少，設計攤位的專職菩薩非常用心，不斷地創新與突破，充滿新意！很喜歡大家同心協力的感覺，法青們的熱力讓攤位上充滿歡笑，常看到小菩薩或陪同的家長，合不攏嘴的開心

每到歲末，父親會做好幾十盒壽司分享給街友，這樣的善舉讓我學到無私、不慳吝，父親的榜樣讓我產生動力，想要利益他人。 歲末關懷適逢寒流，連續兩日參與關懷活動。第一天在農禪寺擔任好玩、有挑戰性的手作。進入巨蛋內都會看聖嚴師父所寫的「菩薩行」，「若眾生離苦，自苦即安樂」這句話，深深打動我的心。記得第一次擔任歲末關懷義工前，因為太冷而生病感冒，是這句話的力量，讓我從床榻中提起心力、回復動力。 經過活動舞台，各單位已在彩排，每個人都在所分配的任務上，無私地奉獻，為的是讓受關懷戶得到一份關愛及心安的力量。想到師公東初老和尚縮衣節食，就是希望受難眾生離苦得樂。 第二天在北投文化館，負責製作悟寶熊春聯，好多小菩薩都很喜愛這個手作。活動結束前，依然有許多小菩薩在做春聯，想到「心五四」運動的「四感」：「感恩、感謝、感化、感動」。每位義工盡心付出，法青們以打鼓、唱歌、跳舞、手作、製作點心及陪伴，帶給大家歡喜，受關懷者臉上散發出感恩與感謝，相信有一天他們會因為感動，一起加入義工行列，這就是一個善循環。 小小的布施，讓人感到安心快樂，自己也會感受到那份快樂，想繼續付出，也發願持續下去。感恩有這個因緣福報，

佛教從印度的托缽乞食轉型到中國的過堂儀式，源於佛陀時代人間比丘的沿門托缽，在漢地會被視為乞丐，無法發揮弘揚佛法的本懷；然而不揀擇食物的原則，以及飲食資具皆來自十方信施的精神不變，故於結齋時，以梵唱迴向施主。過堂的儀式需有行堂學僧協助，除了事先的布置與施食外，還得在食畢咒願中完成所有善後，包括收碗筷、廚餘、桌面清潔，並將剩餘飯菜送回齋堂，是一項考驗團隊默契的修行。 初出家的學僧在投入修行的生活時，自然會想到運用禪法，身在哪裡心在哪裡，活在當下。有一次，在結齋的咒願中，一位學僧將剩餘的飯菜推往齋堂時，手握推車一派放鬆安定，緩而不急地離去，就此不見人影，因為行堂人數與工作是安排好的，只要少一個人，團隊就捉襟見肘。學僧練習活在當下，試著不攀緣過去未來，完全地投入於當下的從容安定，也忘了要再回來善後。這或許是人們對於活在當下的片面理解，硬生生地把過去與未來從當下切斷，當然自己沒有煩惱，卻可能讓人煩惱，讓事情遺憾；殊不知，如同剪下髮絲的那一剎那，前後際斷，當下也不在了，怎麼還會有住在當下的安定與放鬆呢？可見是誤解了當下，而執著凝固在輕安的覺受中不自知。 「濯足入水，水非前水」，赤腳入溪流，感受

中階禪七圓滿了，感恩南無本師釋迦摩尼佛及累劫累世的諸佛菩薩，祖師大德、聖嚴師父、住持法師、信眾菩薩們將這麼好的佛法、禪法永傳人間，還有很多護法法師菩薩、義工菩薩們成就這次的因緣，除了感恩還是再感恩。 師父在禪期中的開示，深入淺出，淺入深出，從止觀、中觀、空觀進入默照、話頭都可以互通，還特別指導隨息法，呼入時氣是清涼的，呼出時氣是溫暖的，對我很受用。體驗呼吸的寶貴與美好是世間寶，要少欲知足、知足常樂，呼吸沒了、生命沒了，發願往生西方極樂世界學習佛法，西方極樂世界都是諸上善人，你要如何修？所以在人間修行一天一夜，在西方極樂世界可要很多年，還有迴向就是分享，分享就是迴向，回去要和家人、親朋好友、同學、鄰居們分享，廣結善緣，圓滿了就是另一個開始提昇人的品質，建設人間淨土理念。 這次方丈和尚主七也是一個亮點，他分享小時候在家鄉，鄉下騎腳踏車3、4公里到鎮上補習，晚上都沒路燈的害怕心情，高中時參加游泳隊，大學時參加橄欖球隊，首場比賽就受傷縫了好幾針，想成為運動員的夢醒了，還有師父提點他要多笑，他到祈願觀音殿結緣一張觀世音菩薩卡，學習觀世音菩薩慈悲、智慧的笑容，並到商店買一個小鏡子，放在博士畢

在成為法鼓山義工之前，我對「福田」這一詞的了解非常有限。而在踏入法鼓山舊金山道場的那刻開始，就一腳踏進了由師父、眾法師與義工師兄師姊們所耕耘的、利人便是利己的福田。擔任義工期間的點滴經歷，加上十個月的福田班課程，對於「五戒十善」、「六度萬行」、「種福培福」的義工之路，才有了完整的理解。 固定每週一天在道場擔任知客義工的我，有天帶放春假的兒子一起去值班。回家後他開心地對爸爸說：「法鼓山有很好吃的餅乾！」法師曾說過：「食輪轉法輪」。這位小菩薩享用了義工菩薩製作的餅乾，日後真的成就了一段善因緣。

12/21( 六）是南化出坡家庭日，涼風徐徐的天氣，一掃前日的陰雨綿綿。7:00整，佛學班師兄姐們浩浩盪盪的從臺南分院出發，前往南化預定地。 這是我第一次去南化出坡，心情既期待又緊張。一路上，一邊注意著導航指示的路線開車，一邊與師姐們交換前一日佛學班上課的心得，心裡想著可以成為法鼓山團體的一份子，在法鼓山這清淨的道場薰習佛法，又可以到戶外紓解筋骨，就覺得自己很有福報。

一直以來，我覺得生命充滿困惑和挫折。來到禪修營之後，就深深地被這裡的教導給吸引。 我特別喜歡聖嚴師父在影片和文章裡提過的覺照力、專注力、自主力，這隱約就是我正需要的，找回生命的「主權」。在營隊期間，無論是有形還是無形的教導都非常輕鬆簡單，但深入思考後便能感受到其威力所在。我真的學到了很多，如：「活在當下」、「一次只做一件事」、「專注第一念」、「用心感受」、「放慢」等等。