灣區的春天來了，一如往常，我的花粉過敏症也準時發作。 生日當天去了花園拍照，也續辦了一年的會員。綻放的花兒嬌豔，一切看起來如此美好。沒過幾天，因為新型冠狀病毒的疫情，整個城市進入了緊急狀態，所有的非必要活動都被限制。新辦的會員證，也用不上了。 從那一刻起，一切變得跟往常不太一樣。早晨不用被鬧鐘叫醒，急著出門，取而代之的是被飛過的野雁喚醒，猜想著他們要往溫暖的南方飛去吧。太安靜了，竟然聽不到習以為常的車流聲。我用了幾天的時間，去適應這樣的寧靜。 習慣攀緣的心，還沒學會真正的享受自由。好像沈溺於悲傷的人，其實捨不得放下悲傷。 沒有邀約，沒有活動，甚至沒有工作（有些人因為企業關閉而失業）。那顆希冀之心，也瞬間茫然。太多的不確定，讓眾多的慾望失去支撐而墜落。

因為疫情，各地每天傳出的報導和數據，是那麼的令人驚心、悲痛。一系列的防治措施攪亂了習以為常的生活，焦慮、憂傷等等的情緒反應隨處可見。這時，長年推行線上共修的法鼓山，在海內外各分寺院推展線上直播，為信眾提供了安心、安身的平台。我參加東初禪寺所舉辦的線上「清明地藏三十」法會就是其中之一。 「清明地藏三十」，顧名思義是整個四月，連續三十天，我們分別在自己的道場，定時與東初禪寺連線一同讀誦《地藏經》，由常華法師全程主持和帶領。每天兩小時的共修流程，安排了靜坐、發願、讀經、迴向，以及法師的開示。

1、糙米、薏仁洗淨，瀝乾水分，一起放入一個大碗裡，用水浸泡催芽，把碗蓋好，靜置至晚餐時間。 2、綠豆洗淨，把腐壞的豆子挑揀出來。把洗好的綠豆放 入另外的碗內，用3倍水浸泡催芽，靜置至晚餐時間。

如何看待疾病，是我們能否恢復健康的關鍵；亦如我們如何看待煩惱，才是能否真正度過難關的癥結。疾病不是敵人，不是去戰勝它，但我們卻認為病菌殺不死，是因為用的武器威力還不夠。殊不知，病菌通常只是結果而不是原因。是因為我們為病菌創造了生存環境，病菌才得以入侵，如同自己忘記鎖門，小偷才會光顧。廢棄的園林通常會長滿雜草，若我們只將之拔除，而不及時種上瓜果蔬菜，不久，園子又會雜草叢生。所謂「野火燒不盡，春風吹又生」。習慣亦然，要根除壞習慣，不是去打擊消滅它，而是製造一個好習慣，讓壞習慣無法現起。 泥沼不通必然孳生蚊蠅，面對疫病，許多人關注的焦點是找到消滅病毒的解藥，但目前有效的靈藥卻是人人本具不假外求的免疫力。如何提昇身心的防疫力，《黃帝內經》云：「虛邪賊風，避之有時。」避開不利於身體健康的因素，而非與之抗爭，抗爭必導致對立，反而不益健康。 一般來說，充足睡眠、規律作息，適當調身舒展，保持心情愉快，能有效建構好的身心環境，提昇免疫力。疏通淤泥，則蚊蚋不生，如同禪修面對妄念的態度，不迎不拒之中，更積極投注於營造良好正念正知的環境，守護根門、攝心安定、知足少欲、知慚愧、常懺悔等，便能創造更好的身心土

當口罩成為防疫配備，該如何好好呼吸？如果心很安定，呼吸平順，耗氧量自然不會太大，也就不容易有窒息的感覺。如何維持心的安定？聖嚴師父在《禪的世界》中，結合四念處的方法，讓禪法可以隨時隨地運用在生活中。 從「觀身」開始，由大的肢體動作，慢慢觀察到細微的動作，可將心由散亂的狀態收攝回來。疫情間，對身心的覺照力不足，很容易用手四處亂摸，再揉眼睛或口鼻，甚至戴了口罩卻露出口鼻。因此，無論在工作或生活事務上，可謹記「七分做事，三分覺照」的原則。 「觀受」，是清楚自己的感覺。每當我感到焦慮，就會試著去體驗它帶給我的感覺，有可能是胸口緊繃、心跳加速，或者想找一點事來轉移注意力。知道這個感覺，卻不生起排斥或喜歡的心理，就只是純粹去體驗，無形中，也就接受了它，焦慮反而會下降。也許一陣子之後，又開始焦慮，那就再度去體驗它，持續去接受它。 「觀心」，則是察覺自己的起心動念，體會到心一直受外境影響，持續在變化。例如囤積物資的行為，即源於心中的不安，使得心被外界的訊息拉著跑，所以相信訊息前務必要理性思考，除了選擇正規管道來認識疫情，還要確實做好防疫措施，提昇自身免疫力。 「觀法」，藉由身心的各種現象，進

上「小法鼓山」天南寺參加念佛禪七，好似遊子回到家，感到無比溫暖；又彷彿置身清涼淨土中，滿心歡喜自在。 這次禪七中，動中快步念佛、靜中睜眼念佛，有著不同以往精進修行的體驗。以往快步念佛很容易疲憊，佛號與身體的律動無法持久配合，這次用常乘法師教導的輕重轉音換氣法，配合大眾和諧的音聲、規律的步伐，身心狀況良好，箭步如飛，一點兒也不累。 禪期前幾天坐念時，依習慣閉著眼睛，身體障礙一出現，專注及覺照力便提不起來，陷入昏沉無明之中。還好法師當下棒喝，提點要張開眼睛，當下心念一轉，調整過去的習慣，結果發現睜眼念佛能夠清楚周遭動靜、辨識大眾音聲，色身障礙變小了，更能保持覺照力，綿密不斷的佛號自然湧現，毫不費力。 這次禪七回響熱烈，有一位禪眾分享自己患有紅斑性狼瘡症，又曾車禍受傷，醫生表示終身需坐輪椅。禪七前幾天，她飽受病苦糾纏，身體異常疼痛，連一句佛號都念不出口，加上筋肉萎縮無力，行走困難，但她堅持不放棄，盡力隨眾念佛，直至最後一炷香，不僅佛號念得順口，身體也輕盈許多，念佛禪共修的力量不可思議。 念佛禪的妙用也讓我有了深刻體會，明白日常中隨時隨地清楚起心動念、提起方法的重要性，如同法師的提醒：

距離上次打禪七已兩年多，是需要再充電的時候了。這次前往佛羅里達州塔城分會參加禪七，帶領我們的果谷菩薩於前兩晚，不斷強調禪修應有的正確態度，包括：平常心是放開心胸，全盤接受喜歡與不喜歡的，不受煩惱所影響。再者是強烈的興趣和進一步的決心，但不抱任何期待。 小參時，果谷菩薩得知我用的方法是默照，提醒「觀全身」不是同時要知道身體各部位的情況，而是去體驗全身在打坐的感覺。回到蒲團上，不到半小時便開始腿痛。想起他的話，檢查自己的態度，將心鬆開後，一切彷彿變得廣大遼闊，很快地心便安定下來。身體痛麻仍在，但似已不受干擾。內心有些感動，想起他說的一句話：「當你不被煩惱牽著走的時候，就是修行的開始。」頓時慚愧心起，學習禪修好些時日，如今才真正開始嗎？當引磬聲響時，靜靜地潸然淚下。 正當以為默照方法有進步時，果谷菩薩要大家喚起對生死的疑情，剩下幾天全都用話頭方法。一直覺得與話頭不相應，這才發現自己在兩種方法中揀擇，產生了二元對立而不自知。幸好已練習兩三天的平常心，可以容納各種變化，於是放開了心，改用話頭。 問話頭時，我用的句子是「 What is it？」起先太用力，導致眼和腦都很脹。每當如此，就先

由舊金山道場主辦的第二場「寬心助緣」活動於4月11日舉行，共有三百多位居住在美國、臺灣和香港等地的信眾，透過網路視訊和四位法師零距離的相聚。以居家避疫相關主題、佛法寛心聊的互動方式，紓解面對疫情的不安，並帶來一襲清涼與歡笑。 活動開場，演柱法師以The Beatles 的”Let It Be”為配樂，朗讀了信眾們改編的歌詞，藉此傳達對北美的祝福及三寶的感恩。課程的第二部分為「居家避疫的教育」。常寬法師分享三張溫馨圖片，内容描述在美國德州的一位七十二歲奶奶和四歲孫子，兩個人隔著一道玻璃門，交互唸讀三個小時的故事書給對方聽。法師說，當我們的生活被迫改變時，可以把心放在「慢步經行」的模式，以緩慢的步調，來覺察內心和生活。

飲食與健康息息相關，適當的營養更可以減緩老化的速度。每餐的分量不要多，最好只吃七分飽，但是營養一定要足夠、均衡。

隨著新冠肺炎疫情的發展， 從個人到社會都產生了情緒， 此刻一定要有正知見，不慌不亂， 善用自己的修行法門，觀照情緒， 面對、接受、處理，最後放下， 讓自己與他人免於恐懼，就是無畏施。 2019年底，大陸武漢爆發2019新冠肺炎，在短短的幾個月內傳遍全球。由於患者在沒有發燒咳嗽等症狀時，已然具有傳染能力，其傳播力之強超過SARS、伊波拉、MERS等重大疫病。因為在群聚中，不知道何時會接觸到病毒，也不知道自己是否已被感染而需就醫及自我隔離，因此人人自危，生活充滿疑慮與恐懼。 各國從政府到民間神經緊繃，全力備戰，為了避免群聚感染，工廠停工、學校延後上課，大型聚集的體育、宗教、經濟活動或延期或停辦。在發生重大疫病時，心理的恐慌讓人與人間相互防範、疏離、排斥，甚至敵視，對社會安定、經濟發展造成的影響比病毒更大 發揮正向力量 面對2019年新冠肺炎嚴峻的挑戰，我們一定要有正知見，更要發揮正向的力量。造成病毒快速傳播的不是病毒本身，而是人心——自私、貪取、瞋恨、恐懼，解除這場人心災難，我們必須從善意與慈悲出發。 首先，要負起自我保健的責任，非必要的聚會，盡量不舉辦不參加；身體如有