禪修與心靈環保有怎樣的關係？如何在生活和工作中運用心靈環保的理念？ 法鼓山新加坡護法會於4月12、13日邀請傳燈院常願法師做了《禪與心靈環保》以及《禮物－心靈環保，生活中的角色同理》兩場講座。 常願法師指出一般人常常以為自己最認識自己、最瞭解自己。然而卻很少人意識到，自己只存活在自己的心外，而不是心內。人們生活所需多半來自身外，所以誤以為所有的煩惱、困難也都是來自外界，就不停地向心外的環境追求和抗爭。禪修的目的則是反觀我們的心，深入地去開發自己的內心世界，修正自己的身、口、意，這正是法鼓山提倡的核心理念「心靈環保」。「心靈環保」強調以具體行動從心出發，由內而外，在生活中淨化自己與利益他人。常願法師也鼓勵大家以禪法無我的態度，化解自我中心的煩惱， 還原清淨的本來面目，開啟無盡的光明力量，在生活和工作中用佛法感化自己，以行為感動他人，感謝讓我們有成長的機會。 在講座中，常願法師分享了如何在日常生活中實踐心靈環保， 那就是： 四要－需要、想要、該要、能要 四感－感化、感動、感恩、感謝 四它－面對它、接受它、處理它、放下它 四福－知福、惜福、培福、種福 四安－安心、安身、安家、安業

4月13日，由台灣前來弘講的常願法師於法鼓山新加坡護法會以「禮物－心靈環保，生活中的角色同理」為題，展開一場心靈環保講座。活動當天，約有60多位聽眾在場聆聽法師開示。 常願法師在講座中指出，一般人平時的生活都處在緊繃的狀態，這樣的一種緊張狀態可以追湖到自己過於在乎自己扮演的角色。角色隨著時間和空間不斷地變化而改變，也跟著我們在人生不同時段，包含青年，中年以及退休而有所不同。 以工作為例，法師進一步說明，當我們回過頭看，在工作中的種種煩惱是因為許多不平衡，像是做超出自己角色的事，或是角色定位不清楚。這種種錯亂是因為心有所雜染而導致。只要心態轉變，肯定別人、讚歎別人就能有所改變。此外，工作有沒有好的機遇是需要福報。每個人的機遇不同，福報不同，不可拿來比較也勿需往外看。

繼去年9月在舊金山分會首度開講「生死兩安大事關懷」課程，法鼓山關懷院監院常健法師於4月份再度來到灣區。14、15兩日以「與摯愛說再見－談大事關懷」為題，解說大事關懷七項服務，並進行助念法器梵唄教學，帶領大眾進行實際情境的演練。 法鼓山創辦人聖嚴法師曾說：「在美國這個地方，什麼都不缺少，缺少的是佛法。」常健法師詢問信眾為什麼來上課？有人表示想以健康的態度面對死亡；有人想學習如法做佛事；有人等了15年才等到這個上課機會；有人因為親人在台灣的佛事受到法鼓山的關懷，存著感恩之心來；也有人說雖然預先有準備，也有法鼓山相關的關懷手冊可以參考，但是實際面臨到家人的大事發生時，仍然感到手足無措，不知道該如何處理。常健法師表示，平時就要練習，藉由日常生活上的境界不斷地面對和學習，當事情發生時，才不致於產生恐慌，而不知如何面對與處理。有句話說：「未成佛道，先結人緣」，當我們有能力幫助別人時，就當把握因緣來助人，當我們需要他人幫助時，善緣自然就會出現。法師勸請大家平常就要隨時隨地念佛，並發願參加自利利他的助念行列。

法鼓山溫哥華道場於4月12 日舉辦一整天的佛教系列講座，探討當代佛教發展的契機和挑戰。受邀與會的學者包括加拿大卡加利大學韋聞笛教授(Wendi L. Adamek, PhD)、皇家山大學楊石龍教授 (Brian Nichols, PhD)，以及美國南加大釋融道法師 (Venerable Rongdao, PhD)等。 當天活動吸引了185位中西方人士，在監院常悟法師說明主辦的宗旨和介紹演講者之後拉開序幕，聽眾不但坐滿了大殿，更湧入齋堂或圖書館聆聽演講，此活動以英語進行，並同步以中文翻譯。

雖然故國千里原鄉遠離，但是對於在北美落地生根的華人，依舊十分重視清明節緬懷先祖的文化傳統。法鼓山新州分會在三月二十三日舉辦「慈悲三昧水懺法會」，讓大家透過法會的參與，一方面追思悼念先亡，一方面也能淨化個人身心，懺悔三障解冤釋結。法會由東初禪寺果樞法師與常慧法師共同主持，常華法師與常諦法師職司維那及監香，眾人在禮拜讚佛聲中，共同圓滿了一場莊嚴法會。 監香常諦法師在法會一開始，先向大眾簡短扼要地介紹「慈悲三昧水懺法會」的緣由與結構。水懺素有小本《梁皇寶懺》之稱，都是佛教中至為重要的懺悔法門。眾生若能懷抱七種心懇切懺悔三障煩惱，則能消釋宿世冤仇與超度亡靈。所謂「欲滅三障者，先興七種心」，三障是吾人無始以來所造的煩惱障、業障、報障；七心乃為慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、怨親平等、念報佛恩以及觀罪性空。

繼去年五月受邀參加英屬哥倫比亞大學(University of British Columbia, 為加拿大前三名之名校)舉辦的「佛教與當代社會關懷」論壇後，常悟法師又再度受邀於4月7日在該校亞洲研究學系開設的「漢傳佛教」課程中，以英語為50多名大學生做了一場1小時20分的演講，講題為「漢傳佛教的發展與演變」。 演講內容有三部分。第一部分說明漢傳禪法的源頭及三個發展時期，第二部分介紹流傳至今的話頭禪與默照禪，第三部分是闡揚漢傳禪法特有的適應性、包容性和實用性，對生活在西方社會的大眾非常有用，鼓勵大家在學術和知識的學習領域之外，參與禪修活動，實際地體驗禪法的奧妙。