由法鼓山溫哥華道場主辦的第二場「佛教學術論壇」邀請融道法師 (Venerable Rongdao)主講。融道法師為加拿大麥基爾大學東亞宗教學博士，現任美國南加大宗教系助理教授。研究領域包括有現代漢傳佛教及當代中國佛教教育。

在這場講座中，融道法師以「現代漢傳佛教教育的回顧與展望」為題，提出近代佛教僧伽教育，自二十世紀初至今的發展和轉變，以及未來的展望。融道法師以中國第一所佛學院－武昌佛學院為例，探討現代佛教教育的所面對的議題，分別從傳統叢林制度到佛學院的師徒關係、現代佛教社與青年學僧的影響以及重新定義「正統」佛教三方面和大眾分享他的觀察。

漢傳佛教教育的現代化，和整個中國的現代化是密不可分的，太虛大師被視為近代佛教教育改革的啟蒙者，他創立武昌佛學院的目的原是希望在叢林師徒制的基礎訓練之下，結合系統化的現代教育課 程，培養出解行並重、利益眾生的僧眾，特別重視僧格的培養，以整頓教界沉痾，挽救中國佛教的命運。雖然太虛大師的建僧理想沒有實現，但對現代漢傳佛教的復興居功至偉，尤其是台灣今天佛教的發展，也要感恩太虛大師。居士積極參與佛教界的改革是當時另一個轉變，一些社會菁英除了護持寺院佛事和佛學院的運作，一度從護法變成弘法的主角，並且獨立於僧眾之外，自行組織佛學社，出版佛教刊物，這卻是太虛大師始料未及的現象。

另一方面，五四運動所展現出的知識力量，使得當時對於「正統」、「正信」佛教的定義也出現新思維。例如新佛化刊物紛紛出現，而新僧組織的佛化青年團，把民主、自由、平等的理念與傳統佛教教義結合，帶動更多學僧投入各類型的社會運動。這就是當時從叢林師徒制到學院教育制，從權威上對下到民主平輩間的學習，劃時代的轉變。對於後來出現所謂新舊僧衝突，融道法師特別提出他的看法，與其將新、舊視為現代、落伍的價值評斷，不如將其視為不同身分認同的修辭用語。相對於傳統上鑽研於豐富佛教典藏的出家修行者，年輕學僧意識到當時佛教的弊病和凋零的國勢，而將佛教教育改革視為建國、救國的契機，背後蘊含著的是他們愛國的熱忱。

融道法師重申自佛陀以來僧團都負有教育的功能，不論是古代的叢林師徒制或現代佛學院的僧伽養成，都是為了佛教的永續住世，三寶缺一不可。這也正是法鼓山創辦人聖嚴法師的理念，今日不辦教育，佛教就沒有明天。而法鼓山自建立以來，更是明確地以教育團體來推動社會淨化，人間淨土的願景。

最後，融道法師指出，傳承太虛大師佛教教育改革的印順導師、東初老和尚和聖嚴法師等學僧在1949年後來到台灣，繼續致力於漢傳佛教教育的現代化，培養具有無私奉獻的精神和慈悲本懷的宗教師，台灣是否將成為世界佛教教育的中心？法師認為大有潛力，且讓我們拭目以待！

◎文：張芝瑋 201504