迎接2019新年，是該在家裡享受世俗的安樂？還是去道場禪修提高身心靈的品質？有些猶豫。聽聞這次溫哥華道場跨年禪五帶領人常聞老師曾經追隨 聖嚴師父修行，非常安定，有師姊傳了老師以前的照片來，只見他在人群中安坐，面容端莊祥和，這安定是如何修得的？修行人的安定一定是在實修中得來的，身心起了變化，安定自然而出，語默動靜體安然。決定去探個究竟！ 五日禪修，常聞老師從頭到尾親自帶領，每一支香都與禪眾一起。第一次禪坐結束就看見常聞老師安靜地坐在上方，開示間詢問大家用什麼方法，有用默照、數息、隨息，話頭、念佛、直觀等等，他說：「這次禪修不管之前用什麼方法，先放掉，只是感受身體在這裡，清楚覺照。」心中愕然：什麼？方法放掉，如何安住？老師接著說：「省力處便是得力處。」這句話聽過但沒有體驗，不明究竟。 第二天的集體小參問老師：「方法放下了，心沒有著力點，很容易昏沈、散亂，該怎麼辦？」他說：「通常禪修的頭兩天，身心還在調整階段，世俗生活的節奏突然被打斷，是容易昏沈、散亂。放不下方法就再提起來吧！還是用你原來的方法。」就這麼簡單嗎？放不下就提起來。 接下來的一天，還是用上了自己習慣的方法，晚上上坐前反問

與往年一樣，每逢新的一年即來之時，收拾行囊，暫別市井炊煙，小別塵緣，拋開生活中的煩惱，掛單法鼓山溫哥華道場，全身心以正見的禪修方法，進入「跨年禪修」練習。

克羅埃西亞的法集禪修中心，由聖嚴師父法子查可．安德列塞維克（Žarko Andričević）帶領法集（Dharmaloka Chan Buddhist Community）成員，於首都札葛雷勃（Zagreb）近郊創建道場。歷經13年建設，克服種種困難考驗，即將在2019年5月18日舉行落成啟用儀式，2018年11月17日特別舉行一場名為「Plant me」的植樹綠化活動，為禪修中心周圍設計並種植花木。 查可分享，釋迦牟尼成佛時是在一棵樹下；童年時第一次獲得精神啟發是在一棵樹下；而他最後進入涅槃，也是在娑羅樹下。樹是一種自然的象徵，這提醒我們應重視人類與自然之間的深層聯繫，也可以說，在精神覺醒的這條路上，大自然能幫助我們對生命有更深層的體會。 由五座建築所組成的禪修中心，位於自然公園的原始環境內，為了符合嚴格的種植規定，特別精心規畫了植物的種類與配置，活動當天，有來自斯洛維尼亞和克羅埃西亞約七十人一起參與，大家分工合作，一天之內總共種了32棵樹木、16棵果樹、30棵榛子樹和400多種觀賞植物，成果斐然。接著更於24日起，在這尚未全部完工的禪修中心，歡喜展開第一次禪七。期望未來

在開山紀念館服務台，李喬育英菩薩總是笑咪咪地合十接待，參訪者常讚歎她年紀這麼長還來當義工，很難相信健步如飛，聲音宏亮，氣色飽滿的她，已經九十多歲了！大家暱稱她為喬奶奶，如果有人心情不好或遇到難關，總是會被她樂觀開導，感受到她安撫人心的力量！

同行的師兄說：「九份子那裡，會是以後我們法鼓山的新道場所在地。」剛加入這大家庭的我，聽了好興奮，我們要有新家了！12/23下午兩點第一次來到嚮往的地方，蛤！怎麼這麼偏僻荒涼？要有相當大的資源和力量才能成就未來的願景啊！

之前很想參加溫哥華道場的佛學班，但因為工作時間是晝伏夜出，一想到周五下班後只能睡三、四個小時就要起床上一整天的課，覺得肯定頂不住，於是就打消了念頭。可是接觸佛法有八年多了，除了日日誦經，間或做點善事，心依舊很散漫，執著和嗔心甚至越來越重，這次覺得實在不能再等了，剛好趕上報名福田班。

12月9日在臺南分院舉辦了一場講座，許禮安醫師主講「幸福告別─安寧療護與生死學」。是的，死亡，傳統華人社會所避諱的話題，但是否因為不討論就不存在了呢 ? 不，不會，死亡不但與每個人息息相關，而且是必經的歷程。演講中，許禮安醫師分享他20多年安寧療護的經驗提醒我們，在最後一刻，我們是否真正的了解生命 ? 有生之年，是否好好的活著 ? 還是，只是還沒死 ? 佛陀告訴我們生死無常，究竟是如何呢 ? 許醫師告訴我們，死亡的到來，一般人都會驚慌失措，所以只要是許醫師值班，他一定整晚待在現場，讓病患及家屬安心。因此許禮安醫師提醒我們，人活著就要為死亡做準備，要及時向家人表達愛，能成為一家人是奇蹟，要珍惜彼此，在離去的時候，家人會記得你的愛。 許禮安醫師分享和家人一起去騎腳踏車環島推廣安寧療護的旅程，幽默風趣，現場笑聲四起。但是，在臺灣每年都有數以萬計的人罹患惡性腫瘤，更有許許多多面臨生命末期的臨終者，因為家人的錯誤醫療想法與安寧療護相關措施的不足，使「善終」變成一個遙遠的夢想。因此，許醫師希望透過講座及課程來推廣安寧療護，讓大家從根本上改變心態與觀念，另一方面也期待醫療單位配合政府，用心

當母親將法鼓山臺南分院《幸福告別》這堂講座訊息發給我，不等她說，我便自己上網去報名了。我並非佛教徒，也沒有特定的宗教信仰，會想來聽這堂課，原因是今年剛經歷阿嬤往生，所以想來了解臨終關懷。 我曾經因為阿嬤的身體每況愈下心裡有很多檻過不去，後來一位學佛的朋友跟我說：「阿嬤其實很幸福，每天都可以聽到佛號，而且你們都很孝順，願意輪流照護她。之後可以脫離病苦前往更好的地方，我們應該要祝福她喔！」因為這段話我才轉念用坦然的心去接受親人即將離世這件事。 雖然阿嬤承受久病臥床的不便，但她所表現出來的柔韌態度，卻是影響我們的無形寶藏，我們這些後輩子孫才是被她所照看的一方。就連往生的時間都選在母親刷牙梳洗整理完後才往生。凡事替人著想，極有禮貌的阿嬤，至今家人回想起來都還覺得不可思議。 曾經和一群朋友討論：把每一天都當成最後一天，你會想做什麼？當下腦中閃過很多想做的事情、想見的人，但時間有限，要如何安排呢？一位朋友的回答驚醒了我這個夢中人，他說：「就照已經安排好的行程走。」我問他：「你沒有特別想要見的人或做的事嗎？」他說：「這難道不是平常就該去做的事嗎？」 是啊 ! 這些事情難道不是活著的時

十一月二十九日，近中午離開風雨交加中的海邊小鎮，開了二小時的車，正好趕上拜《梁皇寶懺》第五卷。因一路上開著冷氣，到法鼓山舊金山道場時，雙手冰冷，知客室的師姊見狀，立即給我倒了杯熱水及端上一盤點心。握著溫暖的茶杯，手暖，心更暖，真是很感動。想起以前回家，母親總會準備熱食給我。想不到母親辭世後，還能在法鼓山重享那種「回家」的溫馨。 靜下心來拜《梁皇寶懺》，它的文字優美，懇切，內容與我們的生活經驗又那麼貼切。懺曲易唱又好聽，拜佛時身心都融入那優美的曲調中渾然忘我，好像佛菩薩真的在那裡聽我們唱誦一般，連外面的暴風雨都渾然不覺。唸懺文時心中感觸甚深，很多自己從來沒有注意到的貪瞋癡慢疑都浮現在眼前。出懺時，唱到「解了冤。懺了罪。消災增福慧，脫苦生忉利......」頓時覺得身心輕鬆無比。這也是我喜歡拜《梁皇寶懺》的原因之一。每年年底身心大掃除，解了冤，懺了罪。明年又是新的一年，希望對細一點的貪瞋癡慢疑更有所覺，隨時提醒自己。

約七八年前，通過林師兄第一次接觸法鼓山，先後參加了舊金山道場舉辦的三日精英禪修營、第一屆福田班及學佛五講。當時道場請法師開示《梁皇寶懺》，我傲慢地認為我既没有殺人放火又沒有犯下十惡不赦的滔天罪行，我沒有什麼可懺悔的，所以與這部殊勝的「懺王」失之交臂。多年來我雖有定期參加道場的各種佛學講座，但是每年的水陸法會中唱誦《梁皇寶懺》，我都逃之夭夭，因為我認為我並不需要懺悔。 今年的十一月中，萬佛城恆護法師主持「金山寺梁皇寶懺」，特請我參加，我也再三推辭。然而我兩個尚未皈依的朋友却去了，其中一個還是天主教徒，她們原計劃去應付半天，結果卻一連跪拜了三天，我知道後忍不住大喊「這次掉眼鏡了」（意料之外）！而且她倆越拜越起勁，每天回來一邊向我抱怨腰酸腿痛，又一邊回去拜懺。我認識他們二十幾年，對此感到非常好奇！