默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。因為方法很簡單，很多人反而會三心二意，常常想換一些更特別、新鮮的禪修法。但是，真正會用功的人，只需要用熟悉的方法，就能解決所有的問題；用不上工夫的人，學再多方法也沒有什麼用，煩惱、妄念還是一樣多。

過去一年來新型冠狀病毒肆虐，人們不得不改變既有的生活型態。網路課程的開放，讓住在美國中西部的我，有機會參加法鼓山舊金山道場的「花現生活」禪藝課程，也得以與大家分享在美國中西部學習佛法的經驗。

去年疫情開始，道場為安我們的心，開了一系列網上共學課程。其中由淑青老師主講的抗疫心藥方「花現生活」，藉由花草走進我們的生活日常，以安定、自在的心，讓我們放慢腳步，用停、看、聽來體驗一花一世界、一葉一如來的每個當下。

這次來參加青年禪一，法師教導我們「五調」的概念與實踐，包括：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。透過早上的大休息、法鼓八式動禪、第一炷香，指引我們調整姿態、放鬆、體驗呼吸的自我驗證方法，僵硬的身軀也逐漸放鬆下來，使我受益良多。

小學二年級時，小我一歲的堂弟，跟小他一歲、也是遠房親戚的鄰居吵架，後來那個鄰居找他哥哥出面，把堂弟揍了一頓。當我被通知到達現場後，看到瘦弱的堂弟哭得不成人形，我當場把那個比我大一歲，又比我壯的鄰居哥哥痛扁一頓，打得他鼻血直流。

很多人以為禪修就是打坐，來到「青年卓越禪修營」才發現，禪不只打坐，生活中的一切都可以是禪。聖嚴師父在影片中開示禪的心法：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆。」讓我理解到：「禪」就是感受身體每個當下的感覺，走路時，好好地感受身體重心轉移、雙腳肌肉拉伸的感覺；吃飯時，好好感受每一口食物的感覺……行住坐臥都和「禪」充滿關係，只是學禪前，忙著趕時間、忙著想過去、忙著看未來，當靜下來打坐時，才發現自己有這麼多妄念。

適度的抱怨，在某些情況下是宣洩壓力的出口，日本心理學者河合隼雄對於抱怨，就以寬容的眼光看待。他認為不抱怨的第一個涵義，是遇到所有事都不以物喜、不以己悲；然而真實生活中，並不是每個人都有如此強大的精神力量。勉強自己壓抑不滿的情緒，比起經常發牢騷的人，心理狀態更不健康。

次禪修營報到前，心中一直很忐忑，很擔心會被打香板⋯⋯到了法華書苑時，我告訴自己「既來之則安之」。

幾天前，女兒載我到新營訪友。這條路，過去二、三十年是很熟悉的，我每個月都會走一次。當時，路邊的樹木剛種下，每棵都很小，而今已經長成大樹，整齊列在道路兩旁，夏天從樹蔭下經過，一定很清涼。

曾經有人問聖嚴法師：「一些父母生下孩子後，為了使孩子平安幸福，一輩子無災無厄，即『過繼』給觀世音菩薩，讓孩子成為觀音菩薩的『契子』－這樣做，究竟有沒有用？是不是一種依賴的心理？」