解與行是建立正信——正確的信仰的兩個管道。「解」是正知正見，正確的知見。「行」是正行，正確的修行；明白方法並且照著實踐就是正行。

法師提到「生病」是人生很重要的一個體驗，一種生命的交流，一個生命中的課題，如果我們因為太痛苦了而選擇結束生命，實在是太可惜了。如果我們這個時候可以轉念去想：我們正在為世界的眾生受苦，或是把這樣子的一個過程當成還債，便可讓自己當下的心念是安定的，這樣也可以跟病魔與痛苦和平共處。

因為疫情，道場所有實修的活動暫停、移到網路共修，由於網路無邊界，各地道場舉辦的活動加起來多得不勝枚舉，讓每個人各取所需，消弭了大家被迫待在家的無奈，也安慰了許多人的心靈！因為個人因素，原本參加的活動，在不得已的狀態下一個個暫停！就剩下週間每天的念佛共修

二○一九年之於我，是不尋常的一年。人們說母女連心，五月某天，感覺母親的日子不多了，於是向鈞萍師姊請假回西安老家。她問是否需要幫助？我說上了大事關懷課程，知道怎樣面對，但心裡還是茫然，不知道大事現前時，能不能處理好？當天晚上，師姊和她的同修開車到我家，送來了她的引磬、道場結緣的念佛機和往生被。看到車行漸遠，眼淚不自禁落下，還有眾多師兄姊為母親誦經迴向，面對生死大事，感到自己不是孤獨一人。

其實一開始知道線上上課勢在必行時，最讓我煩惱的是和同組學員的線上會議測試、如何當主持人、不知如何幫同學解決線上的問題，後來我用聖嚴師父教的方法「四它」對治我的煩惱心，經過一連串跟信眾教育院及本班關懷員，還有同組同學互相幫忙線上測試的學習，在三寶的加持及大眾齊心努力下完成任務，使得線上上課順利進行。

「身心自我覺察」的重要性在於可以隨時清楚自己的內心，以便能夠讓自己身心自在、心安平安。因為大部分人的心從一早起床便開始向外攀緣，總是處在一種不滿意的狀態中，這便是種種煩惱的來源；習慣看到別人不好的地方，但卻沒能發覺自己內心處在不自在的狀態。如果能藉由佛法練習，不斷地提升自我，進而淨化自我，便可以讓自己在每個當下都能清楚明白自己的心念。

漫延全球的世紀新冠疫情，轉眼已近兩年了，原本因疫苗的發明及普遍性的施打，似乎讓大家見到生活回復正常的曙光，怎知突然發生的變種病毒又使情況嚴重起來。加上各地不斷發生種種天災人禍，使大家深感世事無常，國土危脆人心不安！

我第一次參加佛五，體驗到聲聲「阿彌陀佛」的威力，念佛從悠揚的六字佛號開始先繞佛，再轉爲四字佛號。「阿字下在右脚！」常華法師提醒、叮嚀著。衆人隨著領頭法師們的脚步，心念一字，脚踩一步，大衆一心齊步慢慢往極樂淨土的方向踽踽前行。

一個多小時的講座中，方丈和尚分享了多年修習止觀禪的心得。他從「四念處」，即「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」切入，指出「身心合一」的重要性；並勉勵大眾多加練習「禪修16字心法」

從事聲音工作四十餘年，從去年（二○二○）八月起錄製的聖嚴師父有聲書，於我是一段全新的學習與成長。俗云：「人生七十才開始。」在這一年，我的工作與生活，確實起了意想不到的轉變。