第一次聽到「話頭」是四年前剛進法鼓山的地區讀書會，記得負責人淑英師姐當時提到她在法鼓山總本山打過49天話頭禪，用的是「拖著死屍走的是誰？」當時的我才勉強完成初級禪訓班的課程，聽的我是一頭霧水，心想「話頭可真是一個奇怪的法門呢！」

在紫雲寺護持10幾年來，我與同修今天在具足眾多因緣下，參加了高雄北區護法會所舉辦的聯誼活動，因為是第一次才會說是「因緣具足」，其實心裡還蠻忐忑的，人生地不熟，猶如誤闖叢林的小白兔，還好諸位師姐師兄見到陌生面孔的我們，非常熱心的主動與我們閒話家常，消除了我們內心的不安，在活動還沒開始之前，就已經開始聯誼，深覺法鼓山真的處處充滿溫暖，每每都有回到家的感覺。

因緣真的是很有趣，一個受邀培福的因緣，在週日的下午聽了一場讓我覺得意外而有啟發性的講座。感謝進旺師兄與淑娟師姐的邀請來實習學藝，才能有這次的收獲。 講座的主講人尚潔是位年輕的中醫師，她介紹了自己的故事與如何開始零垃圾生活，也分享如何將理念落實日常生活中，與另一半完成了一場夢想婚禮─zero waste wedding的過程，整場演說輕鬆有趣，也讓我深深佩服她落實理念的實踐力。 近年來有愈來愈多人鼓吹環保意識，議題五花八門，不過我的印象中，大部份都著重於如何清理圾垃與資源回收、再利用，但這次講座的分享讓我覺得特別有意義，減少垃圾才是根本之道。 在落實環保的執行面，臺灣的「垃圾回收」比其它國家先進很多，大部份的人都已經在做分類與回收，公部門與其它團體也非常有制度。在聽完講座後，我更認同講者和zero waste home作者Bea Johnson的做法，從「垃圾減量」的觀念重新思考生活，漸少製造垃圾，方能真正解決目前人類所造成的環境負擔。 我從來沒有太在意環境議題的重要性，無意識的在生活中造成了浪費，藉由培福的機會，在這場講座接觸到zero waste的理念並深受啟發。我許了一個

第一次參加禪五，心裡有滿滿的感動、驚訝和喜悅。過去的兩三年裡，我非常少打坐，每次打坐都又痛又緊張。愈想放鬆，胃就愈緊縮。所以，我就只喜歡上佛學課，向佛陀學習。打坐，感覺就是一件又無聊又折磨的事。可是我莫名緊張的毛病，隨著時間越來越嚴重。因此我決定給自己一次機會試試看，就當作利用五天來放鬆也好。 五天下來，經過後悔掙扎到驚訝的發現，靜靜的坐在那就可以有這麽多的「內心戲」，這麼多好惡的「對抗」，演變到最後的接受；與自己和平相處，彷彿心裡終於暫時卸下一個說不清也看不見的石頭。雖然我還沒辦法完全地到達那內心「平靜」的狀態，但是透過Zarko清楚而扼要的方法指導；與不斷的鼓勵和支持。在身體上，我終於克服了痛與緊張的感覺，也終於了解如何應用方法來幫助自己放鬆與進入打坐的程序。在心理上，更了解到為什麼要打坐。因為了解Why & How，讓我對禪修有一股從來沒有過的信心，願意在未來的路上繼續努力，努力成為一個更好的人，而不是讓自己和別人帶來更多煩惱的人。

一場意義深遠的研討會，走在「從心出發」的路上，與對的人，在對的平台，進行對的交流，做對的事，里程碑的意義卓然。 凝聚共識的力道之強，也讓所有參與者人人感動，眾心深深相應，遲遲不願離場。 在農業的領域中，提出「從心出發」的創見本身，已然感受慈悲護生的願心，但要實際行動，並在當前的全球社會脈絡下作出一定成果，除了理念的方向、汗水，更要智慧、毅力、以及四方和合善因緣的支持。理念誠屬難得，但若各自單打獨鬥，可能很容易就被各種壓力擊垮了。因此也顯出此次研討會的重大意義：交流與凝聚- 包括理念、實作心得和各種資源。

有一次東初禪寺午齋後，我開始洗碗，心裡卻惦記：剛剛錄了一段的稿子該如何潤稿，以便呈給師父時方便刪改？ 一邊洗一邊想，水開得很大，嘩啦啦的水把碗洗得乾淨而快速，洗完一個碗就順手疊在一旁已洗好的碗上。這時，後面傳來聖嚴師父的喝止聲：「碗要掉下來了！一心洗碗不要去想別的事。」我嚇了一跳，不知不覺中碗已疊到傾斜，眼看整疊就快倒下來，倉皇失措的我趕快將碗分成兩疊。 專心，是修行的第一要件，經過此次體驗之後，雖不敢說事事都做得完整，但至少在做任何事時都是一心。事緩則圓，急是沒有用的，一心兩用的結果，什麼事都做不好。 ◎文：姚果莊 ◎圖：曹一竹 ◎轉載自法鼓雜誌359期

生命自覺營期間，在禪堂的音控室內，一位行者起了煩惱，不復平常的歡喜無諍、愉悅外露。我無聲陪伴，直到他願意傾訴，說著出家的發心，是想帶給眾生快樂，在自覺營執事的過程中，卻遇到考驗。面對義工的專業堅持，以及法師的不同見解，無法令雙方皆大歡喜，無力感直上心頭。 「助人快樂」，我想每個人多少都有些體會，出家前，我在急診室當志工，推病床、安撫病患、也當過指路標，為值勤的醫護買宵夜，眼見對方因自己的付出而立即受惠，讓我感到快樂，那種喜悅是滿滿的踏實感，讓人覺得人生真有意義。然而，出家利眾的方便施設，無法立竿見影，因為通往解脫的路上，多的是難以折服的自我中心，需要的是無盡的慈悲等待，等待眾生回心轉意；其實，更需要的是助人者我執的回轉。 光有度眾的熱情心志，而在施受之間對立，受者是否只是滿足施者的工具？當遇到難調難伏的眾生時，滿腔的熱血就在與眾生交手的過程中，消磨殆盡，甚至隨眾生心流轉，也跟著煩惱陷溺，那菩薩道如何堅持呢？ 菩薩道的修行是以幫助眾生為基礎，但主要的目的是消融自我，而不只是為別人服務。不論做了多麼好的事，若以巨大的自我從事服務，都不能算是菩薩行，但是如果自我粉碎了，便能具足方便以

上福田班之前，我沒有念佛與禪修的經驗，對於佛教或是法鼓山接觸不多，也不了解，所以這次來上福田班，真的是獲益良多！ 課程中我最喜歡的就是師父將佛法生活化，推行心靈環保等運動。從中教我們用佛法以及禪修的方式，處理生活上的事、物。學習運用生活佛法，改善自己的生活品質

這次蘭陽分院舉辦之禪二，是我第2次參加，令我感受深刻，分院動員眾多義工護持，由總護演燈法師帶領，為了使學員進入狀況，法師不斷以各種方法引導，慢慢地感覺自己妄念似乎減少了，雖然盤坐時腿還是痠痛，內心慢慢卻趨於平靜，昇起了喜悅。 禪期上、下午及晚上，配合播放聖嚴師父的開示影片，師父皆能一針見血地給我們處方，第一天早上師父開示，告訴我們禪坐前及禪坐中應注意調整五件事，即調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，下午影片則開示，釋迦牟尼佛示現在人間成佛，成佛後沒有馬上進入涅槃，仍在人間教化眾生，釋尊的大悲願和娑婆眾生有很深的因緣，為了眾生離苦得樂，教化數十年留下寶貴的佛、法、僧三寶，觀察人間唯苦無樂，歸納有三苦─苦苦、壞苦、行苦，師父提出人間佛教、人間淨土的理念，學佛現生即可體驗學佛的好處，可減少自己煩惱、痛苦，也可幫助他人減少煩惱、痛苦，不用等到未來往生佛國淨土，只要少欲知足，知苦、接受苦、觀察苦，了解因緣、因果道理，即可體驗師父提倡「提升人的品質，建設人間淨土」之理念。這次禪二最令我印像深刻的是「拜佛」，師父開示影片中說，他小時候在山裡出家的前半年，就是天天拜佛，因此，對拜佛

想學會安定，所以開啟了學習禪坐的念頭，本人容易心浮氣躁，另一個理由是覺得默照、話頭禪好像很厲害的樣子，所以發了個願，朝向著默照、話頭而去，那是我終極目標。 從初級禪訓班一路到禪二，因為身體上的障礙，一直以來都是坐椅子。，雖然法師說我們不是要坐在蒲團上練腿功，而是要練習體驗呼吸及覺察力…等，但我心裡是嚮往著和大家一起坐在蒲團上學習。