幸福與否並不在於物質的多寡，而在於我們能否安心盡命的去享用它 幸福，是每個人都想要的。我們總是喜歡說「追求」或「爭取」幸福，彷彿幸福是一面高掛在牆上的獎牌，必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為，幸福是來自於自己身心之外的某樣東西。然而，您是否有過這種經驗：當自己得意地看著手中辛苦掙來的戰利品時，卻隱約察覺到有一種失落感，因為我們所期待的「幸福」，並未隨之而來。 ⠀ 聖嚴法師在《神通與人通》書中提到：『一個人的生活，是否感到幸福，決定不在於財勢名望的多少和高下。我曾讀過一則西洋故事︰有一位百萬富翁，與一個郵差為鄰居，富翁每天工作繁忙，滿面怨苦，郵差則悠閒自在，笑口常開。富翁看那郵差，似乎每天都過得很快樂，好生奇怪，於是便問道︰ ⠀ 「你為什麼每天這樣快樂呢？」 ⠀ 郵差回答說︰「我沒有什麼理由不快樂啊！難道你過得不快樂嗎？」 ⠀ 這時富翁便不斷訴苦說︰「我有這麼大棟房子，每年要繳好多稅金，房子還得請人保養，草地也得請人修理，現在呀！工資又貴，工人更難伺候，且油費上漲，我的汽車、飛機、遊艇，每個月又得多花好多開銷，加上所得稅、營業稅，以及交際費等各項開支，一個月

曾有人對聖嚴法師說：「我現在身體健康、家庭美滿、事業有成、財富無虞，十分幸福滿足。」法師反問：「如果有一天這些都沒了，你就不幸福滿足了嗎？」 ⠀ 法鼓山資深悅眾葛金雲菩薩曾分享：「要不是婆婆示現無常病苦，嚇壞了膽小怕死的她，而開始了法鼓山助念工作，恐怕這一生就要虛度了。」 ⠀ 她回想第一次參加臨終助念，到了晚上回家，翻來覆去無法入睡；結果一翻身看見蓋在棉被下的另一半，和早上送走的那位往生者比起來，只不過多了一口氣。 ⠀ 看著看著，不由得淚流滿面，突然體會到，人生不過是一場戲，終有落幕的一天，只是當那一天來臨時，自己能做些什麼？是否應更積極為自己有限的生命做些有意義的事。 ⠀ 在人的生命過程中，很少可能有「事事如意」的好運，通常都是在接受折磨之中向前邁進。 聖嚴法師在《禪的世界》中提到：「我這一生也都是在各種的磨難中走過來，每當我面臨困難時，並不逃避它，而是希望改善它。如果已經盡力尚無法改善，也不立即放棄，但要暫時擱置。因為一切現象的發生，均各有其因緣，並不是僅憑一人的勤惰及意願所能掌控的。凡事必須努力，但也不得強求。」 ⠀ 人們常說：「每件事情上天都有他的安排。」 其實，逆境也是一種安

我從二○一五年開始接觸安和分院，一來就被這裡安定攝受的法會氛圍所感動，所以，我開始參加各種法會、課程、禪修、講座，也固定來當義工。 原本參加的《地藏經》共修因疫情停辦，二月份，持續透過網路直播，每天參與《地藏經》線上共修。雖然是線上共修，但是，攝受的效果，並未比現場減損太多，而且，電腦螢幕上會同步顯示參與人數，每天至少有兩三百人同時連線，因此，雖然不在同一個現場，卻還是有著共修的感受。以前我也曾在網路上找過其他不同版本的《地藏經》誦念，但這次是最法喜、最感動的。我想，這是因為有法師同步帶領的關係，體驗自然不同。 一直以來，我都會把學習到的佛法觀念，和周圍的親朋好友分享。在這次疫情中，感受到社會人心的不安，更肯定愈能深入佛法，心也會愈安定。我和家人說，這樣的共業，是我們所有人要共同面對的，沒有人能置身事外。期許藉由這樣的共修，奉獻自己一分微小的力量，為社會大眾祈福，為社會人心帶來安定的力量。 ◎文: 洪玉美 ◎圖: 何雅琦 ◎轉載自法鼓雜誌第363期

二○一九進入二○二○年之際，感恩能在溫哥華道場度過吉祥又清淨的跨年，同時感恩指導這次跨年禪五的常聞菩薩，能再次聆聽他的說法，依然受益良多。 回想起第三天上午，腦海中突然出現很多生活中覺得好笑的人與事，這種狀態的生起，讓我一看到當下環境中的事物便想笑，可是靜謐的禪修環境，讓我必須將想笑的衝動收回來，整個過程掙扎了好幾個小時。 那一天，常聞菩薩提到我們當下的狀況是一種果，它是先前的習慣或業所成熟而顯現，從而鼓勵我們觀照自己。因此，我試著反思，去找出這種狀態的原因，才發現在苦樂參半的平凡生活中，自己對於樂受有太多執著，以致忘了無常之苦，忘記它背後的「我」是生生世世輪迴的根源。一如佛陀所說「利劍上的蜂蜜」，我總是不停地舔著它，卻忘了承載甜蜜的利劍，如果不停地舔下去，等著而來的便是割斷舌頭的痛苦。 繼續深入觀察這些快樂，發現它們創造了一個虛幻的自我世界，與外界的真實隔開，我像是一隻被關入籠中的鳥卻不自知，還閉著眼睛翩翩飛舞。我不想繼續愚癡地享受生活，更不希望愚癡地不知自己從何而來，死後會去何方。 常聞菩薩總不斷提醒大家思考修行的目的和意義。我希望透過修行而有一顆清明的心，可以看見生死，

去年（二○一九）十一月到臺大醫院助念，站在助念室門外，聽到祥和安定、來自內心真誠的聲音「阿～彌～陀～佛～」，讓我興起分享大事關懷推廣心得的念頭。 「助人為樂」是每人多少都有的體會。在助人當下，我總會自問：是否隨時修正自己的身口意？在協助家屬處理過程中，是否放下自己的情緒？是否能在謙卑中提起感恩心？ 參與往生助念、佛化奠祭時，從蓮友身上總能看到最珍貴的風景，例如助念時，大家一句關懷的話、一抹微笑、一個順手的動作，乃至於人力不足時主動協助找人，或請假來協助。我們猶如生命共同體，凝聚起一個個小小力量，除了感恩的話，一切盡在不言中。 聖嚴師父所寫的〈菩薩行〉第三句「何謂菩提心？」向來以為自己有菩提心，在大事關懷過程中，才驚覺自己並未真正提起。由於執事的關係，總是容易看到家屬的不捨，看似一樣的助念，但在不同的時間點，回答家屬的內容也要調整，尤其是態度和儀態皆須留意。還有助念前的說法，須用心感受家屬內心的需要，才能一次次感動家屬。不只助念共修，我們更學到如何隨順當下因緣，走出一條利人利己的路。 每每在學習過程中碰碰撞撞，自己也藉境鍊心，有時以為瞋心已調伏，結果只是掩藏得很好。面對種種狀況，

非常感恩能參加法鼓山大事關懷課程，讓茫然無助的我，找到了學習方向。以往不懂佛法，沒有無常觀念，感受不到生死課題的重要，直到遇上親友死亡。 初次接觸死亡是在大一時，那天全班一起聽演講，沒想到回家前對那位同學的道別，竟是最後一句話。當天晚上得知他車禍去世，夾雜著害怕與難過，找不到方法排解心中糾結的情緒。學佛之後常想：要是自己早點接觸佛法，或許就可以做些什麼了。 阿公往生時，沒能見到最後一面，收到消息的當下，內心受到重重打擊。雖然已開始接觸佛教，心中仍滿是慌亂與不捨，全靠著念觀音菩薩聖號來安住自己的心。與家人處理阿公身後事的過程，深深體會到親人間相互支持的力量。媽媽以佛法的觀念，教導我們安定自己的心，一起誦經、持咒，把功德迴向阿公，將眼淚與悲傷，轉化成感恩與祝福。 阿公的告別式上，第一次接觸法鼓山的大事關懷。師兄姊陪伴我們一起誦念《心經》，當時心情非常平靜，感受佛化奠祭儀式的安定，體會到聖嚴師父所說：「死亡不是一件喜事，也不是一件喪事，而是一件莊嚴的佛事。」與阿公道別，是我人生一個轉捩點，感恩阿公的示現，教導了我很多事，更是促使我參加水陸法會送聖及生命自覺營的重要助緣。 今年陪伴男友

有時候在想，我們寫的論文，是自己寫出來的，還是創辦人聖嚴法師老早就幫我們寫了一半呢？ 法鼓山園區的大殿和圖資館離得很近，中間是一條長長的石板路。我在家裡，閉上眼睛，總是看到自己拖著行李箱走過。輪子在起起伏伏的石板上，發出「哐、哐、哐」的聲音。有時候怕輪子顛壞了，深吸一口氣，扛起來，快步走過，爬上圖資館門前的階梯，到佛研所門口才放下。 在法鼓文理學院讀博士班五年，每年回學校二次。每次回來，石板路上都空無一人，所以印象很深。 法鼓山的好 自己來感受 來法鼓山前，對佛教一無所知，僅有的認識都來自書本。聽到「無常」、「無我」、 「應無所住而生其心」，字面意義上模模糊糊知道要表達什麼，但在生活中，這到底指的是什麼？所以別人告訴我法鼓山有多好、佛教有多好，我都保持懷疑，希望自己來感受。 我在法鼓山感受到什麼呢？如果只帶走一句話，我會帶「身在哪裡，心在哪裡」。這句話對我的影響最大，讓我對周遭事物充滿了恭敬心。寫論文就好好寫論文，不去想著找工作的事；在大願橋旁的公園除草，就好好揮起鐮刀，享受烈日和微風。因為有恭敬心，便會開始關注過程，放下腳步學習怎麼使用工具。我一直很清楚自己的身分是

長達七、八年，每週固定挪出四天時間前往寺院分支道場護持長青班、福田班的悅眾陳怡君，疫情停課期間，學佛用功的時間，反而有增無減，她說：「過去沒時間念的經典，現在可以藉著法鼓山數位頻道點選學習，非常方便。」 這段期間，每天下午，陳怡君會固定聽講數位頻道上既有的佛學講座，溫故知新。她舉《法華經》為例，僅管曾在課堂聽聞法師講說《法華經》，最近每天在線上聆聽聖嚴師父講述的《法華經》講記時，仍覺收穫豐富。她分享：「師父講《法華經》，不止於逐句的義理解釋，更多生活實踐面向的觀念和方法。」她表示：「佛法最終是要用來實踐，因此觀念和方法的指引尤其重要。」 面對這次疫情，她深切感受到十二年來佛法熏習的受用，並發現，心靈的安定能力要靠累積，平常的上課、做義工都是看不見的資糧。現在她仍維持早上日誦《地藏經》，晚上臨睡前拜《地藏懺》，作為每天的定課，持之以恆地鍊心。 ◎文: 楊雅穎 ◎圖: 江思賢 ◎轉載自法鼓文化第363期

疫情讓社會瀰漫一股不安的氛圍，各地義工人手也不如以往。但許多資深悅眾，秉持師父所教導「急需要做，正要人做的事，我來吧！」的精神，繼續為社會大眾奉獻。 護法總會副總會長陳修平注意到，有些老菩薩擔心受感染，不敢到醫院看診，於是她參與陪病工作，並於過程中宣導正確的防疫觀念，「要跟別人說疫情沒那麼可怕之前，要先安他的心（陪病），安心之後，你說的話他才聽得進。」因平時需接觸信眾及各種環境，陳修平早已養成良好的衛生習慣，「我每天回家做的第一件事，就是清洗手跟臉部，並換下當天的衣物。」隨時做好自身防護。 陳修平分享，有位居住上海的朋友，因疫情影響，感覺有如「禁足」，她引導朋友用不同角度看事情，藉此體會人間的無常，即使身心受苦，卻也獲得在家自修的機會，「任何事情總是一體兩面，沒有絕對的好壞。」她表示，之所以能保持平常心，是因為「心安就有平安」。她也提醒大眾，個人的衛生防護平時就要做好，不讓自己成為傳播病菌的媒介，就能有效減少疫情。 防疫時期更加忙碌的北三轄區召委周金城表示，此刻的關懷顯得格外重要。他分享近日關懷安和分院圓廳捐贈者吳俊康的過程，其父親吳兆麒老菩薩往生，即使接到消息已過晚上八點，但他

最近香港受到新冠肺炎影響，學校及很多公共活動都暫停了，香港道場所有活動也配合暫停。平常習慣回道場共修和參加活動，現在卻要留在家中，頓覺若有所失。 想起了道場每年舉辦「地藏週」，《地藏經》提到持誦經文、聖號能使病疫不臨，所以我試試這段時間在家讀誦。開始時，和同修各自在不同時間，簡單地坐在一角讀誦，但總覺得不像在道場裡那麼攝心。後來道場發起在家中持誦《藥師經》共修，祈願疫情早日消退，病者早日康復；我便嘗試參加，覺得比之前個別讀誦攝心不少。 由於一開始有點不習慣，第一天有點手忙腳亂，要配置手機、電腦、電視、音響等。第二天設備齊全，但總覺得還是少了些什麼。後來法師提醒最好穿上海青，誦經前，整理家中小佛堂，供香、供果。這樣試做後，果然更攝心。這些誦經前的小小安排，產生了安定身心的作用。家中的小朋友看到後，好奇地追問，正好也是一個讓孩子理解佛教的機會。 我和同修選了一個固定時段參加網路共修，打破了時間、地域與環境的局限，自己家中稍稍莊嚴一下，也有攝心和安定的效果。感恩法師、道場義工菩薩們的用心規畫，讓我們在疫境中繼續共修共學！ ◎文、圖：郭永安 ◎轉載自法鼓雜誌363期