記得外婆過世時我15歲，外婆依傳統古禮穿著壽衣，嘴裡含著紅紅的突出物，像極了舌頭，當場把瞻仰遺容的我嚇得發抖，之後就常做惡夢再也不敢靠近喪家，那是我第一次面對死亡。 　 學佛以後，難免遇到師兄師姊們相約到喪家助念，當時還不太了解助念是什麼意思？對死亡仍舊充滿了恐懼，在眾人齊聲唱誦佛號聲中，恐懼的心才慢慢放下來，雖然仍然害怕並不知如何面對死亡。 　 法鼓山退居方丈果東法師及助念團鄭文烈團長與悅眾菩薩們曾分享如何克服對遺體的恐懼： 　 生從何處來，死往何處去面對不可知的未來，一般人都會產生恐懼，更何況是臨命終的人；而佛教的助念是利用往生者「隨念」往生他處的方式，予以救濟，希望藉著佛法的開導，以及大眾念佛的力量，引導往生者走向光明的道路。 　 一般而言，面臨親友的死亡，必然會造成家人極大的哀慟，但是，為了讓往生者能安定的隨著佛號念佛，家屬應避免於往生者面前，嚎啕大哭、呼天叫地、激烈的搖動往生者的遺體等等情緒失控的舉動。 　 而是應當馬上為往生者助念，因為當家屬在蓮友帶動的聲聲佛號中，整個氣氛環境宛如在寧靜、祥和的西方淨土中，在助念過程中，蓮友或親人適時的給予佛法的知見，並且為往生者介紹西方極

七月十九日炎夏，雲嘉南菩薩們參加南化出坡活動共計99人，與之前在九份子出坡的感覺如同畫家米勒拾穗的光景大不相同，空曠的草地，放眼望去都是一個個蹲在地上專心割草的義工身影。而第一次踏上南化這片土地，放眼望去滿滿的龍眼樹，沿路上都能看到結實纍纍的果實，伴隨蟲鳴鳥叫聲歡迎著此次來出坡的我們。 在農舍廣場前，由果明法師帶領大眾稱頌大悲咒與心經，以八式動禪調節僵硬的筋骨，讓身心達到放鬆，並謹記四句箴言「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，勉勵接下來的出坡活動，大家都能好好的與自己相處，保持心情愉悅的完成任務。

有菩薩問：「您在法鼓山義工服務了30幾年，有沒有遇到挫折跟煩惱？」 ⠀ 弘慶菩薩微笑回答：「當然有呀，直到上週都還有呢！不過，重點不在那些人事物的紛擾，而是你多久可以恢復平靜，重新站起來！」 ⠀ 回想當初入慈悲門學佛的機緣，在老農禪寺大殿外聽到菩薩們專注的誦念佛號時，突然一個念頭升起：「你們這樣唸，佛菩薩真的有聽到嗎？」 ⠀ 一位法師經過他身邊回答他：「佛菩薩有沒有聽到不知道，但是你聽到啦！」 ⠀ 因著這個機緣，促使他積極的想找尋自己生命的答案，也因此踏上了修學佛法，護持佛法，弘揚佛法的法鼓山義工之路。 ⠀ 弘慶菩薩分享一路走來，深刻體會到修行在紅塵這句話，佛法是用來實踐的。聖嚴師父曾在關懷義工菩薩時開示：「法鼓山就像一棵大樹，悅眾菩薩都是這棵大樹的樹根，我們在享受大樹庇蔭的同時，也在接受佛法的滋養，大家共同學習，彼此成就。」 ⠀ 弘慶菩薩建議大家，當遇到不如意﹑挫折或起煩惱時，記得要時時回想當初支持自己來的行動源頭。並分享不斷支持他繼續在三寶中服務的三個原因： ⠀ 1. 佛法帶給我生活上的幫助 ⠀ 2. 法鼓山理念精神帶給我的啟示 ⠀ 3. 師父的言教身教帶給我的感動 ⠀ 當別人踩你

在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。 ---本文摘自《學佛群疑》

在人生的道場，免不了面對悲、歡、離、合，且各有各的恩、怨、情、仇。用轉念方法，給予正念能量與方向，讓我們學會不怨天尤人，凡事反求諸己，如此才能少煩少惱，增福增慧。 　 臺北市立聯合醫院總院長黃勝堅曾經說過一個故事：有位十八歲青少年從小由失智的祖母隔代撫養長大，某日因摩托車相撞，成為腦死狀態。不久，十八年未見的父親突然出現在醫院，在醫療團隊提及器官捐贈遺愛人間時，父親強烈拒絕溝通！當院長去探望病人與父親時，深深地感受到父親遺棄兒子十八年內心的痛與罪惡感。院長告訴他：「你要原諒你自己，你的兒子才有可能發揮大愛，才有可能好走！」當下他痛聲大哭，決定為他兒子簽下器官捐贈同意書，讓兒子的生命得以昇華，拯救更多的家庭。 　 通常我們都以為，最難原諒的人，應該是仇敵、對手或是犯罪者，然而對某些人來講，關係最親近的父母或家人，往往造成的傷害最深，也可能就是我們難以寬恕的人。 　　 　 一位在戲劇上表現傑出的女性藝人，由於從小成長於單親家庭，母親背負著沉重的生活壓力，又因嚴格管教，養成她極端自律的性格，與追求完美的傾向。這樣的特質為她贏得高收視率、好人緣，以及演技獎項的種種肯定。剛剛登上事業高峰的她卻病

星期五上午十時是我一週極為期待的時刻，因為擁有小原流家元教授級證照的王淑青老師，應監院常惺法師的邀請，在網路開課七次，每次一小時的課程，規劃精彩、內容豐富，將老師畢生所學傾囊相授。 七月十日的課程，老師介紹中國及日本庭園及灣區的多處日式庭園。老師到訪日本京都多次，將當地的庭園特色介紹無遺，許多我們經常看到卻不知道庭園必備元素的名稱，諸如石燈籠、驚鹿、蹲踞，在老師圖文並茂的介紹中，清晰明白，而且不論是聽老師上課或者是課後作業，就有如上了一堂佛學講座。

因緣真是不可思議，感恩這次輪到兒子來度我。因為居家防疫，兒子繼續在家選修學校的線上暑假課程，我們因此多了很多對話的機會。一晚，我問他，有沒有什麼建議，可以讓幾位和我一樣不喜歡在眾人前表達自己想法的人，能自在沒有壓力地參與讀書會？於是有了以下母子的對話。 子問：讀書會不就是要和大家分享嗎？不然就自己讀啊！ 母答：讀書會很好，有進度，能大家一起共學。但我不喜歡發言，覺得自己的感受不見得對人有益，還會浪費大家的時間，所以壓力很大。 子問：妳對讀書會中常發言的人，有何看法？ 母答：我隨喜讚歎他們！他們有想法，很勇敢，願意分享，很感恩讀書會有他們。 子問：那麼，妳為何不給別人一個隨喜讚歎妳的機會？也許妳的想法會給某一個人新的思惟或做法啊！即使只有一個人。 母答：從我有記憶以來，就不喜歡在人前做自己的事，二、三十個家人都會給我一個空間，讓我自在。你知道我超容易緊張的。 子問：可是妳每次都花很多時間整理佛學筆記，也願意和大家分享，不是嗎？ 母答：是啊！因為那些都是法師們的開示與弘講，不是我的想法，雖然我有時會潤飾，讓筆記讀起來順暢些，但它畢竟不是我的想法，所以我會用歡喜心去分享。但是

既然「當下」不存在，我們可能改變當下的條件嗎？改變即將到來的事件嗎？當下瞬間即過，既然無法改變，就試著接受它。 有一部動畫《蒼蠅》（The Fly），內容是一個武士在禪堂打坐，這時飛來一隻蒼蠅停在他臉上，趕也趕不走，他揮刀砍殺，結果被砍成兩半的蒼蠅竟復活變成兩隻蒼蠅；武士無奈地繼續砍，結果蒼蠅倍數成長，禪堂滿滿都是蒼蠅。當他精疲力竭、無計可施時，看到有隻蒼蠅飛到屏風的畫上，變成枝頭上的一朵梅花，他突然領悟到蒼蠅就是梅花，整個心都安定下來。本來滿屋子亂飛干擾他的蒼蠅，反而變成一朵朵討喜的梅花。這部片子的蒼蠅，就像我們討厭的事項，當我們愈抗拒就愈放大討厭，結果心煩氣躁，什麼事也做不了。 2015年，我在新北市北大特區的桃子腳中學和三峽國中，帶了四年的校園靜心，因為我的年紀和他們的祖父輩相當，學生都稱我為陳爺爺。我也曾放映過《蒼蠅》，藉此介紹靜心的觀念和方法。四年下來，學生不管在學業或生活上有很多心得回饋，在聯絡簿上傳遞了他們的心情，其中令我印象深刻的是，三峽國中體育班三年級的跨欄選手。 這位學生從未在新北市的大賽中得過名次，在2017年新北市運跨欄比賽的分組預賽上，他發現同組有兩

為什麼聖嚴法師對他說：「當下是不存在的。」 如果當下不存在，又如何活在當下？ 這句話啟發陳武雄好好體驗當下， 「當下即是過去也是未來，有當下也沒當下」， 如能老實活在當下，果然沒煩惱。 「眾緣順迎春常在，世事靜觀花自開」，這是我今年寫的春聯。 2019年，家人接續生了幾場病，先是外孫女在七月得了血癌，我在八月裝了心律調節器，太太在十月得了急性胰臟炎，住院治療半個月。接續而來的病，確實帶來許多折騰，尤其是孫女的血癌，療程長達兩年半，特別辛苦。 眾緣順迎春常在 外孫女的療程前兩個階段必須住院一個月，最辛苦的是打背針，先抽出脊椎液，再注入藥然後要在床上躺五個小時。化療讓孩子身體上的黏膜從上到下破到吃飯痛，排便也痛。女兒辭掉工作和女婿全力照顧孩子，已順利度過了最辛苦的階段。 在醫病方面，他們全力配合醫生的指導和老實吃藥，對外來細菌感染的預防幾乎做到滴水不漏。他們為了鼓舞小朋友，還幫她在YOUTUBE設了一個專區（奇異果兔兔），介紹她學到洗手、消毒等醫護知識；分享她的勞作、繪畫、烹飪；還變裝講故事，非常可愛。頻道吸引了一千餘人加入訂閱，還有臺灣知名樂團五月天，每個成員還錄一句話來

問：家中的小孩就讀大學，參加學校學佛社團，孩子行為也變得更好，但卻常常為了趕某位法師的演講，而臺灣南北跑。雖然他不是為了某位明星，不辭勞苦去參加簽唱會等等，但他的行徑好像是另類的追星一族，如何引導他應「依法不依人」? ⠀ 答：一般人在親近佛法、學佛的過程中，往往會因某位宗教人士的言行身範所感動，而生起孺慕之情，因此而追隨著他的腳步。 ⠀ 學佛的過程中，很容易有上述的情形，尤其對於正在成長中的孩子，並不易覺察自己是為佛法所吸引，或是執著於個人。其實，只要孩子人格能健全，不影響學業與生活規律，經濟上能負擔，加上確定那位法師的知見正確、行為正當，應該可以放心讓他去。因為他已從那位法師那裡，得到佛法的好處，對那位法師已有信心之故。這跟追星不同，因為人格成長的學習，若跟著同一個老師學一段時間會比較適當。 ⠀ 如果您自己也學佛，不妨以學佛過來人的身分來分享，當初學佛時，也是先藉由親近道場、法師，而且從共修中得到精進，更堅定修行的心意，但是還是掌握「依法不依人」的原則。說明在人格成長與佛法正知見的學習過程，法師的確是我們的善知識，彼此可以互相砥礪，法師要的不是弟子偶像式的崇拜，而是遵循佛法、依序修