我來自臺灣，因為聽法師說溫哥華道場在七月有禪七，為了想換個環境體驗，所以來到了溫哥華。這次的禪七是由果谷菩薩指導，他曾任聖嚴師父的侍者，貼近師父身邊學習禪法，大眾在其帶領下，收穫一定會很豐富。報名時沒有注意到這是個英文禪七，我英文不好，但想想，既來之則安之，隨眾作息，也是無礙。 果谷老師首先說明，禪修要把外在環境、內心煩惱，通通打包放在禪堂外，將自己孤立起來，不論是用數息、隨息還是默照，首先是放鬆，然後用身體去體驗方法，也就是宏智正覺禪師所說的「體究」！老師希望大家緊緊的跟自己所使用的方法在一起，就像跟方法談戀愛一樣，不分開。 第一天每位禪眾輪流小參，老師問我有沒有甚麼問題，我說進禪堂前兩天，接到家人來訊息，說三姊命危，已接上呼吸器，讓我心神不寧，憂傷和擔心，希望她能撐到我打完禪七回臺灣，讓我見她最後一面，雖然我知道禪期有這個念頭也是妄想，但老師很慈悲，他說這不是妄想，是希望，是人之常情，他叫我把每支香都坐好，加上拜佛，將這些功德迴向給三姊，祝福她平安，我聽了流下眼淚。從此我每天除禪坐，只要有空，就拜佛，希望佛菩薩能保佑三姊，不論結果如何，都能身安心安，一切平安。

聽說許仁壽師兄要到法鼓山舊金山道場演講的消息，上網看了師兄的演講影片，一個簡單問題就令我語塞。這個問題是：「有沒有打坐的習慣？」 許師兄的經歷豐富，是世俗人眼中的「成功人士」。六十歲退休後繼續深心學佛行佛回饋社會，目前是法鼓山臺灣護法總會副會長。

感謝淑惠老師及品芸老師的牽引，加上自己非常認同法鼓山生命教育-校園環保的宗旨，希望從小學的孩子們開始，讓他們將環保、感恩、定心及靜心落實在生活中，期盼能間接影響同儕、他們的父母親及長輩，進而能為社會帶來一點安定的力量！

「什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案嗎？」這是近日引發熱門討論的電視劇《我們與惡的距離》中的一句對白。 　 劇情是以無差別殺人事件為核心，敘述被害者、加害者和他們各自家屬間產生的故事。 　 劇中許多事件與畫面看來都很熟悉。無差別殺人、媒體亂象、加害者與被害者、精神病患的犯罪與暴力、法扶律師……，當我們看見背後那些原本看不到的故事，感受跟著立體而複雜起來，挑戰自己不曾深思過的善惡分界。 　 素超人也曾多次在街上遇見行動姿態詭異、自言自語甚至一直往你靠近的身心障礙者，因為恐懼而產生自我防衛、自動遠離。可是當看到劇中思覺失調症患者思聰倒在姐姐懷中，哭喊「為什麼是我？」時，我們卻心有不忍，陪著姊弟倆一起哀傷流淚。 　 生活中充滿難關與挑戰。面對生命難題，每個人都有勇敢與脆弱的時候。 　 🌿《原諒，好緣亮！》書中提到： 　 「佛法的人生觀告訴我們，所謂的過去、現在與未來，其實並不存在，只是因緣暫時組合，且又不斷遷演的過程。由於我們的心，無法體認因緣生滅，對暫時組合的現象執著不放，以致於心境上，產生過去、現在與未來的矛盾、衝突。包含個人身心、人際關係，及我們共有的社會環境，無法自在生活，都是因

這是我第一次參與法鼓山慈善基金會的慰訪活動，隨著時間的逼近，內心的期待也與日俱增。活動參與的前些日子，因為深受「愛別離」的無助和痛苦，處處遇溫暖，因此我發願：要當一個暖心的人，把別人給我的愛和溫暖傳遞出去。 6月27日11位關懷員齊聚在桃園皇家護理之家，是慰訪組第四次也是第四個月來到這裡與被住民共伴成長之心靈饗宴。今天參加活動者們約有30位左右，進入大廰看到他們一個個神情期盼的表情，內心也隨著歡喜雀躍不巳，看到資深前輩們熱情的與住民擁抱、握手、拍肩、問候，讓我再一次感受到人間處處有溫暖。 活動一開始，蘭香師姐以「要活就要動」為主題，和關懷員們一起帶著大家高舉雙手、提腳踢腿，坐姿的頭兒、肩膀、膝、腳趾的活動，雖然動作此起彼落，但也算達到了舒筋活骨的運動目的。 接著由合唱團古師姐帶領著三位團員為大家教唱手語「好願在人間」和「我為你祝福」，主持人透過歌詞，認真地為大家說明 聖嚴師父的悲心願力。一場法音宣流讓現場所有人都感受瞭解到「有願就有力」，願有多大力就有多大之殊勝，只要我們發下宏願，今日播種，他日收耯，今生結緣，他生成熟。 蘭香師姐不斷地鼓勵大家運用 師父的法語「四它」來調適

今（2019）年適逢 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山護法總會以感恩心，在6月1日至15日期間，在天南寺舉辦兩梯次的悅眾禪修營，祈讓平日努力推展地區諸項弘化工作的悅眾菩薩們，充分放鬆身心享受法的滋養，進而聚足更大能量，勤耕地區，國內、外諸多悅眾掌握殊勝因緣，不同年齡層均帶著渡假喜悅心，在莊嚴攝心的氛圍中展開禪七共修。 打坐、經行、拜佛、環山、聆聽師父開示……法師引領大眾於動靜之間，讓方法綿綿相續；經行時，法師叮嚀眾人清清楚楚腳步要踏實安穩；快步經行時，勉勵大眾懷著至誠懇切、歸心似箭的心，把自身的臭皮囊丟掉，勇往直前猶如奔回如來家，剎那時不可控制湧出激動心緒，強忍著眼眶內之淚水，以最虔敬的心跨出每一步。 隨著一支香一支香的接續，加上小參法師的個別指導，結合師父細膩的開示，伴著腿麻、痠、痛，腰酸，肚子痛，身體癢等種種觸受和身心反應，菩薩們的禪修即在「禪繞」情境下，找到了屬於自己的放鬆方法。 用齋、休息也是一支香，法師提醒菩薩們行、住、坐、臥都是一支香，時時刻刻觀照好自己身心，老實用方法，將身心融入，體驗「身、心、環境、自然」合一的感覺，心緒趨向定、靜中，禪悅與感恩心油然生起；這，初釀的

這是一場為了紀念聖嚴法師圓寂10週年，而舉行的一場盛會。邀請了海內外聖嚴法師的法子們，從世界各個不同的角落，齊赴臺灣法鼓山，共聚一堂，就如同全家團圓般的(Family Reunion) 一起討論與分享，他們在不同的時間與空間下，弘揚漢傳禪法的經驗以及所面臨的處境與挑戰。 今天的活動，就是現代科技與弘揚佛法最好的結合。坐在溫哥華的家中，就可以同步聆聽到法師和老師的分享與教導，佛法的傳播是無遠弗屆的！但是，不管再厲害的人工智慧 (AI) 永遠無法替代禪師與弟子間的「以心印心」。 從兩場論壇中觀察到法子有一個共通的現象，帶領禪修的過程中，必須觀察禪眾的需求而給予最適當的指導。法師們指出來，他們通常是採取比較被動的態度，學生們必須主動地提出他們的問題與需求，而給予個別的幫助。西方的法子們一再強調的是「心」，一切從「心」出發。教禪也是教心。 另外一個有趣的現象，東方的法子都是出家的法師，而西方的法子是在家居士的身份。東方文化的薰陶下，讓我們對情感的表達總是含蓄的，再加上出家法師本有的戒律規範，所以東方的師徒關係總是充滿了下對上的崇敬與服從。相反地，在西方的師生關係卻是比較平起平坐的。

臨終關懷原本是遙遠而陌生的議題，藉由溫哥華道場6月16日助念共修的因緣，彼此討論分享: 如果我是臨終者，希望得到怎樣的關懷? 我有兩位朋友的父親在醫院裡煎熬著，一位在臺灣，一位在新加坡。一位是清醒的，家人已做好準備，面對如何都不願意接受事實的當事人；另一位是昏迷的，子女中有人不捨父親受折磨希望放手，也有人堅持各種急救醫療，繼續維持生命現象。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，而親人過世又是離別中的重中之重。對於在世的人而言，除了面對親人故世的傷痛之外，也會對於人死後何去何從有所疑惑，而對往生者而言，除了不捨得離開塵世間的親友外，對於死後將何去何從不但抱有同樣的疑惑，更多的恐怕是對於未知世界的恐懼。因此面對生死大事，如何安心便成了冥陽兩界都必須面對的課題，而為了幫助大眾建立正知見，大事關懷課程也就由此應運而生

「聽到『我是為你好』時，我想到誰？」「聽到『我是為你好』時，我的感覺是……」四月二十一日，農禪寺生活覺招研究室以「我是為你好」為主題，與現場六十一位十八至四十歲的青年朋友，透過互動遊戲、觀看影片、小組討論，探討時下最熱門的「情緒勒索」議題。 進入主題以前，法師先請學員在黃紙條寫下「對象」，橘紙條寫下「感受」，貼在活動教室的兩面牆上。不具名的紙條各有心聲，有人想到家人、朋友、上司、自己，多數人對這句話備感壓力、不耐煩，但也有人認為是接收到真心關懷。隨後法師引領大家討論，如何達到有效的溝通。