由香港貿易發展局主辦的第24屆香港書展，在香港灣仔會議展覽中心舉行，展覽活動自7月17日至23日共7天，並於7月17日舉行開幕儀式，共有30個國家地區、560家廠商參展，其中來自台灣的書商就有100多家。「佛教坊」匯聚了香港主要佛教團體參展，法鼓山香港道場為其中主要參展團體之一。 法鼓山香港道場今年書展的主題是「心靈環保」，除了推廣法鼓山的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」以外，主場背景以「大願興學」，代表慈悲與智慧的兩個小沙彌，還有心五四運動的四安、四要、四它、四感、四福等五種布縵，飄揚於空中，讓整個會場的氛圍，展現出祥和安定的感覺。

闊別三年，常延法師再度蒞臨法鼓山溫哥華道場舉辦佛學講座，以「時時處處自在安樂──漢傳禪法的正念修行」為題，帶領大眾進行一場心靈的寧靜改革，教導大眾如何理解「正念」，透過修行正念，達到時時處處自在安樂的境界。 世間的自在、安樂是主觀的身心感受，是一般人在熟悉的、順心的環境中才能經驗到的。因為熟悉的環境容易掌控，順心的環境符合自我中心的期待。然而，我們所處的環境無法時時處處都是我們熟悉的、符合心中期待的，種種苦惱隨之而來，順勢而生。因此，要達到時時處處自在安樂，唯有轉換觀念，改變價值觀，透過一次又一次的自我超越，體驗、證悟生命的終極目標，依止在正念的修行方法。 正念的修行首要學習正見。世間的正見包括：知善惡、信因果、以及了解凡聖有別。凡聖有別是了解人人本具佛性，相信自己能自我超越，由凡入聖。出世間的正見則是緣起、無常、無我。緣起於剎那間，但又生生滅滅、隨時變化，沒有永恆。無我也就是空，也就是無常。無我的觀念並不是否定的、消極的，無我不是沒有一個我，是了解「我」乃所有因緣所生，在剎那的生滅變化中，沒有一個永恆不變的、獨立的「我」，所以是「空」; 但是，「空」又不是什麼都沒有，每一個

《妙法蓮華經》是一部大眾耳熟能詳的「經中之王」，但除了其中第二十五品的〈觀世音菩薩普門品〉外，卻少有人持誦並研讀全經。常諦法師從今年二月份起，在東初禪寺為大紐約地區的信眾開講《妙法蓮華經》。 6/26 日與大眾一齊禮拜《法華三昧懺》後，為長達四個月的法華經典研習課程劃下圓滿的句點。 《法華經》七卷共二十八品的經文中，前十四品是所謂的「跡門」，讓我們了解佛陀的種種垂化及三乘的教法，乃是方便示現後所留下的軌跡；而後十四品的「本門」，則開顯了佛壽的長遠無疆，說明了真如實相及佛性的不生不滅，才是一佛乘及佛道的根本。《法華經》透過著名的「法華七喻」等經典故事，讓持經者能從種種的妙喻中，深體佛陀要眾生「開示悟入佛之知見」的本懷。 常諦法師在此次課程中，帶領學員們深入經典的全文，並以聖嚴師父的《絕妙說法：妙法蓮華經講記》為輔。學員除了課前須預習經文及師父講記的章節之外，更須整理《法華經》的各品中，各有哪些諸佛菩薩在宣講《法華經》，讓經文的脈絡及連貫性能夠顯發。

六月二十二日新州分會舉辦念佛禪一，大眾放下所知所解及俗事牽絆，以今心現在心，一聲一句，一字一步，在阿彌陀佛的聖號中，當下深入淨土世界。 果解法師說明念佛禪是禪宗最容易得力的法門，簡單的「 阿彌陀佛」四個字，任何人都可以修持。透過身體放鬆、頭腦放鬆、心情保持愉快；念念不離佛號，清清楚楚高聲誦念的修行原則，能夠收攝散漫雜染的心，進而體驗清淨自在。 不論是經行繞佛或者是坐念止靜，時時刻刻將心攝在佛號上；任何身心環境的感受，妄想念頭的起滅都不要在意，隨時回到方法。法師也鼓勵大家把握時間至少完成百拜禮佛，身體狀況不允許的話，則以萬聲佛號替代，以此消除精進修行時所產生的身心障礙。

「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚， 五濁眾生令離垢，同證如來淨法身」。配合一年一度的衛塞節，法鼓山馬來西亞道場於5月24日(五)上午舉行浴佛法會。活動從上午九時展開，當天約有二百位信眾前來參與法會及浴佛活動。 衛塞節，又名「浴佛節」或「佛誕日」，是全世界佛教徒重要的節慶儀式之一。「佛誕日」的由來是為了紀念釋迦牟尼佛的誕生。釋迦牟尼佛從誕生、出家修行、成道乃至涅槃，一生到處遊化，說法度眾生。佛陀涅槃後，所說的法依然流傳至今，二千五百多年來利益著眾生。相傳佛陀誕生時，天有九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身，所以佛誕日也稱「浴佛節」。

法鼓山泰國護法會於5月11日(六)上午舉辦浴佛法會。此次法會由僧團常律法師蒞泰主法，祈望藉著浴佛功德，去除心中我執、煩惱、不如意事等，令身心清涼自在。 浴佛法會正式開始時，常律法師首先介紹浴佛節的由來以及浴佛的意義，「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚 ，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」 除了緬懷佛陀之外，就是要我們淨心。浴佛不是清洗佛像的污穢，而是藉由浴佛的儀式洗滌我們內在身心的污穢，讓我們身心得到潔淨、輕安，回復每個人本來清淨的佛性和智慧。