「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人這麼多！」這麼一個觸點，啟動了聖嚴法師的悲願，承擔要起以正知、正見以及正信的佛法續佛慧命，利益眾生的使命。發願貴於實踐，法鼓山在1989年成立，經歷了十六年的建設，於2005年落成開山，座落於臺灣的新北市金山區，以傳承漢傳佛教為己任，幫助眾生離苦得樂、淨化社會 。為使大眾更加了解法鼓山的理念，果傳法師分別在7月14日、21日、25日及26日，假法鼓山新加坡護法會會所舉辦了「法鼓山的理念」系列講座。 法師首先提及，聖嚴法師與新加坡的因緣早始於30多年前，1982年首度到新加坡弘法，聖嚴法師應新加坡教育部及佛教總會之邀請，自8月2日至9月1日，來新加坡講學一個月。講學期間，聖嚴法師受到該國佛教界的盛大歡迎，除了為訓練中學佛學教師授課30堂，並公開演講六次，每次均有聽眾一千餘人。同時，也參加了新加坡教育部召集的會議，討論實施宗教教育及儒家道德教育問題。在這期間，並拜會了竺摩長老；時隔17年，聖嚴法師於1999年二度到新加坡弘法，新加坡光明山普覺禪寺廣聲法師以精心策劃的梵音演奏，以及親身擊鼓演出，來表達對聖嚴法師的隆重歡迎之意。二天的弘法大會，吸引了三

禪宗詩偈是祖師大德透過他們的修行和體會，留下來的生命之智慧和結晶，透過閱讀詩偈，便能與祖師們有生命的連結，得以滋養、觸動並開啟自己的智慧。辜琮瑜老師於7月22日為法鼓山馬來西亞道場主講第二場主題為「讀禪宗詩偈，體生命智慧」的講座會，辜老師在這場約45人出席的活動上說，她秉持著聖嚴師父的教誨，用現代人可以理解、相應、相容的文字寫了一本《哪兒飄來這些雲》的書籍，希望能引領大家解讀和感受禪宗祖師們的智慧，以便能將之作為探討生命的功課。 在講座前，菩薩們一到道場都要先選好一張老師準備的照片，並且不能翻開照片的背面。講座一開始，辜老師告訴大家，照片的背面是由四十二首禪詩偈語組成的。老師讓大家翻開照片的背面，看一看自己拿到的禪詩偈語，辜老師希望能透過這些偈子與大家分享，給大家一份祝福。接著，辜老師讓大家聽一首由大慧宗杲禪師寫給一位元舍報導友的佛曲，有關的偈子是：真空秒有 -「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」 老師表示詩偈是佛經中的唱詞，希望大家借由音樂配合文字，用心去感受和體會偈子的涵義。

一個人無論多麼積極樂觀，都會有或多或少的煩惱。沉重的、瑣碎的，一些與我們有關聯的人事物在不斷發生著，總有一些事是不順我們所想的，總有一些人是不順我們所願的；我想這樣，他為什麼偏偏那樣；不符合自己的想法，於是，煩惱就來了，糾結著那顆原本就難以安住的心。法鼓山馬來西亞道場於7 月 29日晚上，在靈市道場舉辦一場講座，由辜琮瑜老師主講「別讓煩惱綁架您」。辜老師也是《人生》雜誌客座總編輯， 她的個人著作有《生死學中學生死》、《根本沒有煩惱》、 《活著活著就笑了》等。 辜老師分析了現今社會有四種人與煩惱的關係。有一些人不自覺煩惱，可是時時刻刻都在煩惱中；有一些人有察覺到自己很煩惱，卻也還是在煩惱中；另有一些人不自覺地在煩惱，但天生很容易消化煩惱；最後一種人是有察覺到自己有煩惱，也起了決心要做些調整解決煩惱。她指出幾個容易起煩惱的課題，如：關係與界限、承擔與負擔、期待與失落、親近與疏遠、自由與掌控、孤獨與寂寞、執著與自由。 辜琮瑜老師用故事性的方式解說「知見障」，是人們最常被個人的認知與情感牽制而掉入煩惱的框架。因為人類並沒有被賦予權利將所有人事物歸類或定義物種，但往往我們卻很篤定