由法鼓山溫哥華道場主辦的「佛教學術論壇」，首場講座邀請到楊石龍教授 (Dr. Brian J. Nichols)以「中央集權和市場經濟之間－當代中國僧侶現狀」為題進行演說。楊石龍教授 (Dr. Brian J. Nichols)為美國萊斯大學宗教學博士，現任加拿大皇家山大學助理教授，曾在中國從事研究達七年之久，專注研究中國當代僧侶的現況。 楊石龍教授首先感謝常悟法師的邀請並讚嘆義工菩薩的發心努力，促成這次的佛教學術論壇。接著他和大家分享演講的主題：「中央集權和市場經濟之間－當代中國僧侶現狀」。他以自己過去數年中在中國大陸所做的田野調查，加上許多第一手資料的照片，讓聽眾在短短的一個小時內，瞭解到當代中國僧侶所面臨的挑戰。

由法鼓山溫哥華道場主辦的第二場「佛教學術論壇」邀請融道法師 (Venerable Rongdao)主講。融道法師為加拿大麥基爾大學東亞宗教學博士，現任美國南加大宗教系助理教授。研究領域包括有現代漢傳佛教及當代中國佛教教育。 在這場講座中，融道法師以「現代漢傳佛教教育的回顧與展望」為題，提出近代佛教僧伽教育，自二十世紀初至今的發展和轉變，以及未來的展望。融道法師以中國第一所佛學院－武昌佛學院為例，探討現代佛教教育的所面對的議題，分別從傳統叢林制度到佛學院的師徒關係、現代佛教社與青年學僧的影響以及重新定義「正統」佛教三方面和大眾分享他的觀察。

由法鼓山溫哥華道場主辦的「佛教學術論壇」，第一場論壇的主講者韋聞笛教授 (Dr. Wendi L. Adamek)，出生於夏威夷，獲得史丹佛大學博士學位後，曾至日本京都大學、中國北京大學和史丹佛人文中心從事研究工作，現任加拿大卡加利大學宗教系副教授。研究領域主要包括：中世紀漢傳佛教和道教、佛教藝術、比較哲學及環境文學。二十世紀以來，科學技術的加速發展從根本上改變了人類的生存狀況和生存形態；同時，以科學思維為代表的數據理性和實證理性也深刻地改變了人類的認知和思維方式，逐步侵入到原來專屬於宗教和人文的人類精神家園。在這一浩浩蕩蕩的大趨勢下，佛教也無法倖免。「無信仰的佛教」(Buddhism without beliefs)、「世間宗教」（Secular Religion）、「非宗教的宗教」(Religion of No-Religion)等各種淡化和去除宗教色彩的論調，在現代西方社會發揮著巨大的影響力，傳統的佛教如何應對這一挑戰呢？

初階禪修，習得打坐觀念與方法，但如何更進一步深入覺察身體的感覺，關照自己的呼吸並提升練心的功夫呢？在舉辦20餘次初級禪訓班之後， 新加坡護法會於4月6日至9日首次舉辦禪三活動，並於4月11日至12日兩天舉辦了第一次的中級1禪訓班，皆 受到了當地民眾廣泛的關注和歡迎。 在4月6日至9日舉辦的禪三中，通過每天的早晚課、瑜伽、經行、拜佛、打坐、吃飯禪等讓學員通過三天的密集修行，體會行住坐臥皆是禪的妙用。 常護法師在開示中指出初級禪修中往往主要的難關是無法正確體驗呼吸。因為我們多半為求好心切，以效率之見為主，總希望儘快能夠在坐在蒲團上的那一刻能夠體驗呼吸，殊不知若沒有好好放鬆，就無法正確體驗呼吸，從而得到身心的安定。

禪修與心靈環保有怎樣的關係？如何在生活和工作中運用心靈環保的理念？ 法鼓山新加坡護法會於4月12、13日邀請傳燈院常願法師做了《禪與心靈環保》以及《禮物－心靈環保，生活中的角色同理》兩場講座。 常願法師指出一般人常常以為自己最認識自己、最瞭解自己。然而卻很少人意識到，自己只存活在自己的心外，而不是心內。人們生活所需多半來自身外，所以誤以為所有的煩惱、困難也都是來自外界，就不停地向心外的環境追求和抗爭。禪修的目的則是反觀我們的心，深入地去開發自己的內心世界，修正自己的身、口、意，這正是法鼓山提倡的核心理念「心靈環保」。「心靈環保」強調以具體行動從心出發，由內而外，在生活中淨化自己與利益他人。常願法師也鼓勵大家以禪法無我的態度，化解自我中心的煩惱， 還原清淨的本來面目，開啟無盡的光明力量，在生活和工作中用佛法感化自己，以行為感動他人，感謝讓我們有成長的機會。 在講座中，常願法師分享了如何在日常生活中實踐心靈環保， 那就是： 四要－需要、想要、該要、能要 四感－感化、感動、感恩、感謝 四它－面對它、接受它、處理它、放下它 四福－知福、惜福、培福、種福 四安－安心、安身、安家、安業