生從何來，死向何處？生死的課題自古以來便一直困擾著人類。多少人生命將盡時，掙扎在「人死如燈滅」的孤獨恐懼中；所愛之人的臨終，更是讓人悲傷痛苦，束手無策。既然無處可逃，何不讓我們認識它、熟悉它、接受它，繼而從容地直接面對死亡，讓生命的來去皆有尊嚴。 7月13日，與法鼓山溫哥華道場法緣深厚的常延法師就用一場《浩蕩赴前程的佛教生死觀》的演講，與兩百位菩薩分享如何有個「向死而生的自在人生」。法師從中陰身入手，提出大家心中的疑惑：「中陰身是靈魂嗎？」接著用佛法的觀點逐一破除從民間信仰而來的中陰身即靈魂的三種說法，指出中陰身只是這一期生命結束與轉生下一期生命之間的暫時存在，為強大業力所牽，往趨當生之處

七月十三日，紐約的天氣已入夏，南風襲薰熙陽昫昫。法鼓山禪修中心副都監暨前東初禪寺和象岡道場住持法師果元法師回到東初禪寺，在週日佛學特別講座和大家禪話家常。許多東初禪寺常來眾扶老攜幼回來見見＂老朋友＂，加上不少新面孔，共近百位的人把東初禪寺的大殿擠得好不熱鬧，大家齊聚一堂一起參與這場難得的夏日盛會。 法師在講座中引導大眾體驗放鬆身心，經由實地的練習，淺嘗片刻的禪悅。同時，法師並帶來一部精彩的短片，讓大家更體會到在不同的視野下，所看到的相狀是非常不同的，而其本體是相同的。在這難得的機會中，舊朋新友體驗享用炎炎夏日中清涼禪味法喜充滿。 ◎文：若梵泌如201407

果舫法師及常華法師於6月12至16日前來舊金山灣區弘法關懷，並在15日下午舉辦大悲懺法會，由果舫法師擔任維那，引領法器悅眾及信眾們以法相會，共同成就一場懺悔發願的殊勝法會。 法會尚未開始，七、八十位信眾已將大殿全部坐滿，晚來的十餘位菩薩只能在觀音殿透過螢幕轉播來拜懺，大殿外則由常華法師執掌引磬帶領唱誦，大殿內外呈現一片莊嚴攝心的氛圍。法鼓山創辦人 聖嚴師父曾說「共修的力量大」，「一個人修行，力量是一根紗，十個人一起修行，就變成一條線。如果是千支紗在一起，就是索纜。」你我至誠懇切地懺悔，心力互相交融影響，產生共鳴共感，與會的每一個人都因此能獲得更大的修行利益。法會中信眾透過梵唄、儀軌的不斷淨化，更將這樣的共修力量延伸到自己的家庭、生活環境中，時時懺悔檢省，增長自己的慈悲心，少一點自私心，這就是「拜懺除障」的真實意義。

應溫哥華道場監院常悟法師之邀，現任法鼓山國際發展處監院果見法師，於5月31日上午在道場引領大眾一起走進《華嚴經－華藏世界品》。法師從介紹《華嚴經》的背景、特色及三種主要漢譯本開始，並以《八十華嚴》為主，從經名入手闡釋經典義理。《華嚴經》全名為《大方廣佛華嚴經》，是佛陀成道後宣說的第一部經，中國佛教的華嚴宗即以此立宗，有「經中之王」之稱。經中述及有關成佛的殊勝功德與莊嚴境界，以能成就萬德圓滿的因位萬行來嚴飾無上的佛果。

法鼓山溫哥華護法會於1994年成立至今已滿二十週年，為了慶祝這一殊勝的法緣，道場於六月三日舉辦了一場別具深意的感恩朝山活動。 上午九時左右，參加朝山的菩薩們就已陸陸續續來到道場前的廣場列隊等候。先由常續法師向大眾開示朝山的意義，勉勵大家藉由朝山的「三步一拜」堅定自己對佛法的信、願、行。我們對佛法所以不能「深信」是由於「疑」，疑也是一種「慢心」。有道是｢慢心如山，法水不流｣所以藉著朝山來調伏我們的慢心。同時要發願盡形壽，學觀世音菩薩自利利他的精神饒益眾生，並透過身、口、意的「行」來體驗普賢菩薩的行願。朝山就是朝我們本具有的自性、佛性。所以我們除了形式上的朝山外，更應發願時時刻刻不忘朝我們心中的靈山。

法鼓山方丈果東法師溫哥華弘化演講　 法鼓山方丈和尚果東法師於六月一日下午2時，在英屬哥倫比亞(UBC)大學的陳氏劇院中心舉辦了一場佛法講座，講座的主題是「禪與人生－和樂自在好生活」。現場來賓約有一千餘位，駐溫哥華台北經濟文化辦事處處長莊恒盛伉儷和公子亦到場聆聽。這場演講，方丈和尚以深入淺出、幽默的語彙將「禪」的精神和實踐，精闢地闡釋出來，贏得在場聽眾，中、西方人士熱烈的掌聲。 講座準時於下午2點整開始，先由親子生活園6歲至16歲的兒童和少年們揭開序幕，示範八式動禪，經過將近5個月的練習，小朋友面帶微笑、輕鬆而專注的完成禪修動作，傳達了孩童也可以學習禪修的訊息。接著是法鼓山溫哥華道場禪坐組的組員示範表演坐姿動禪，其中最高齡的86歲George Edmonds在道場成立不久後就參與道場活動。