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2024-10-21
文殊菩薩的本願是度一切衆生成佛,所以菩薩的淨土不在佛國,是在衆生中,有衆生之處即是菩薩之佛國淨土。菩薩以五濁惡世的娑婆世界為淨土,不但顛覆一般人對淨土的想像,在《文殊師利佛土嚴淨經》,也開展文殊法門「煩惱即菩提」的獨到智慧。
2024-10-14
但是人間屬於凡夫的世界,雖然以知識能夠理解無求、無欲的解脫境界才是究竟自在;然一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順,就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此,加持雖非佛法的究竟,佛教為了接引方便,和適應大眾的需要,並不否定和反對加持的信仰和作用。
2024-10-07
「人死了之後會變成什麼?變鬼還是變神?下輩子會生天還是下地獄,還有機會做人嗎?」大部分人都好奇死後是怎樣的一個世界,同時也渴望了解生命的來龍去脈。
2024-10-01
造大惡業的人一旦死亡就到地獄去,而造大善業的人則會生天。學佛學得很精進的人,死後立即依願前往佛國淨土。因此,在臨終之前,親友就應該開始為即將往生者助念。
2024-09-26
持名念佛的方法,在達到一心不亂時,心即與佛相應,即能「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
2024-09-18
禪修者應用什麼樣的態度來對待感情呢?要應用感情,但不受感情的左右而起煩惱。
2024-09-12
良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。從觀念、心理、口頭到肢體動作,都能考慮到自我的品格以及他人的利益,至少不讓他人覺得不舒服,這就是好習慣。
2024-09-05
如果人生在世,不知為何而生?為何而活?為何而死?短短數十年,就此草草結束,實在可惜。與其被動地等待死亡,不如主動地探究死亡這門功課。面對人生無常,生死事大,應及時把握生命,參透生死關。
2024-08-29
很多人以爲,念佛或持咒的人全靠「他力」;而禪修要全靠自己,屬於「自力」,其實,這兩個觀念都不正確。不但禪修需要靠「他力」,念佛、持咒也需要有「自力」。
2024-08-23
佛法深廣如大海,形諸文字的佛經,即是所謂的三藏十二部,常讓讀者望經興嘆,不知從何著手?即使窮盡一生看完全部的佛經,還是不一定看得懂。就算是只專研其中一部經,也不容易鑽透。既然如此,該如何面對佛經呢?
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