一個人無論多麼積極樂觀，都會有或多或少的煩惱。沉重的、瑣碎的，一些與我們有關聯的人事物在不斷發生著，總有一些事是不順我們所想的，總有一些人是不順我們所願的；我想這樣，他為什麼偏偏那樣；不符合自己的想法，於是，煩惱就來了，糾結著那顆原本就難以安住的心。法鼓山馬來西亞道場於7 月 29日晚上，在靈市道場舉辦一場講座，由辜琮瑜老師主講「別讓煩惱綁架您」。辜老師也是《人生》雜誌客座總編輯， 她的個人著作有《生死學中學生死》、《根本沒有煩惱》、 《活著活著就笑了》等。

辜老師分析了現今社會有四種人與煩惱的關係。有一些人不自覺煩惱，可是時時刻刻都在煩惱中；有一些人有察覺到自己很煩惱，卻也還是在煩惱中；另有一些人不自覺地在煩惱，但天生很容易消化煩惱；最後一種人是有察覺到自己有煩惱，也起了決心要做些調整解決煩惱。她指出幾個容易起煩惱的課題，如：關係與界限、承擔與負擔、期待與失落、親近與疏遠、自由與掌控、孤獨與寂寞、執著與自由。

辜琮瑜老師用故事性的方式解說「知見障」，是人們最常被個人的認知與情感牽制而掉入煩惱的框架。因為人類並沒有被賦予權利將所有人事物歸類或定義物種，但往往我們卻很篤定我們的認知是對的。老師用幽默風趣與問答的方式，向現場聽眾講解如何檢視自己的身心和處境，覺察自己的起心動念來與煩惱相處。就從與煩惱邂逅的那一刻開始就要為自己的情緒把脈，看清楚心與煩惱的親密關係，接而調整自己的頻率讓煩惱轉換為清涼菩提。

她說，不停的向外追求、抗爭、伸張自我、控制外境、馳求安全感、感覺侷迫受限，是我們周而復始讓心靈再次被困於煩惱的牢籠。所以就要學會如何照顧好自己的心，經常要自我覺察我們的心是否被煩惱纏住綁架了。學習由佛法說的六根、六塵和六識過程理解分別心，執取好惡，模式形成，隨順逆境而起煩惱的迴圈，再如禪修般持之以恒，勤掃心中塵埃。

煩惱即菩提，菩提即煩惱！人生本無事，庸人自擾之！

◎陳妍杏報導 201408