法鼓山馬來西亞道場一年一度的禪法修學班，從2015年『智慧之劍』開始，延續2016年『心在哪裡』，今年是第三年舉辦了。2017年7月22日與23日，包括道場資深義工總共有50多位菩薩，以及對漢傳禪法有興趣者，出席了為期兩天的禪法修學班《禪在哪裡》。監院常藻法師以很生活化的方式，帶領學員們深入淺出的研讀聖嚴法師著作《禪在哪裡》和實踐漢傳禪法的生活運用。透過四個主要課程大綱：『認識禪、體驗禪、修學禪、生活禪』的授課，解行並重的扎實內容，大堂和小組討論的分享，八式動禪和坐禪的體驗，點燃了學員們修行成佛的願心。在課程中，法師也帶領學員們如實地看待修行，也說明修行路上所面對的種種考驗，皆來自自己的願心。唯有安住在空，把佛法融入我們的生命，才能體驗大自在，真自由。

第一天，常藻法師先以兩個問題來激發學員如實檢視自己：你為何而來？你所理解與認識的禪是什麼？學員們踴躍的提出自己所認知的“答案”。法師總結，禪是如實照見生命的本質，她也提醒學員，方法是用於訓練我們清楚、專注、放松、觀照每個當下，而不是用於控制我們的心，過於重視技巧反而成為負擔。法師勸勉學員們在禪的過程中體驗無常、無我、空，看清楚不同的因緣和合而展現出不同的現象，來更認識自己，體現自性空，走向成佛之路。

常藻法師先帶領學員們通過『認識禪』環節，了解無法用言語說明的禪。禪必需通過生命來體驗，任何的文字說明都是指著月亮的手，都無法敘述『月亮』的全貌和真實面目。接下來，常藻法師借由六祖“說即雖萬般，合理還歸一”來進入下一個環節：體驗禪。禪的目的是心的解脫。法師提出三個觀念：一、不把自我放入事情中；二、該做的就全心全意去做 ；三、不把不切實際的要求加諸在自己身上。法師勸勉學員們要做一個不帶行囊輕鬆自由上路的修行人，以玻璃瓶的心態修行，裝再多的物品都不改本質，也不做上了顏色就染污的畫布，忘記了自己的初心。

修學班的第二天以禪坐開始，大部分的同學都選擇提早到道場精進用功，先沉澱身心來面對接下來一天的課程。今天的課程的主要內容是『修學禪』和『生活禪』。一天的課程依然穿插了八式動禪、禪坐和小組討論的時段，讓學員們更全面地學習和體會禪修。

『修學禪』的部分主要分成：禪的源流、初祖達摩和六祖惠能的禪法，最後以聖嚴法師結合祖師大德的經驗而創辦的中華禪法鼓宗。這三位祖師大德的禪法雖然有異，但是他們的目的都是教導大眾解脫煩惱，開啟智慧。法師一一講解各個祖師的禪法，並加上生活化的例子和問答方式，讓學員們更加了解祖師大德們的禪法。法師也提醒大家，禪修並不是只是停留在知識面和禪堂裡，要把課堂上的知識運用在生活上，才能學會如何讓心解脫

初祖達摩的禪法的基本要求是二入（理入和行入）和四行（報怨行、隨緣行、無所求行和稱法行），以禪觀和實踐兩方面達到覺悟解脫。從古文中了解每個字的意思，再結合整段文字的意思，了解文字背後的智慧。法師也結合了聖嚴法師和楊曾文居士的書籍，為大家解說初祖達摩的禪法。接著，學員們一起學習六祖惠能的禪法。六祖惠能的禪法說道，禪是“無相”、“無住”和“無念”的精神境界。這也說明了，當我們覺察到心的起心動念，我們需要不為之所轉，來達到沒有“心”的一切自性空。由於我們沒有執著於現象，所以我們能夠更完整地去發揮我們的功能。兩位祖師大德的切入點和說法略有不同，帶領我們從不一樣的“門”進入同樣的大道上——解脫煩惱、離苦得樂之道。

聖嚴法師的禪法結合了歷代祖師的經驗，融合成『中華禪法鼓宗』。常藻法師也解說了聖嚴法師提出對治煩惱的三個階段，分別是認識煩惱、辨別煩惱和對治煩惱。當我們知道問題的本質即煩惱是如何產生的，我們就能不起嗔心，如實地接受和面對。聖嚴法師在《禪在哪裡》說道：修行是首要大事。當我們沒有足夠而深刻的修行，我們給予別人的幫助是有限的，無論多盡力，我們的幫忙都不圓滿和徹底。

課堂的最後，是小組討論，組員們如實地分享，讓禪堂裡充滿了歡樂的笑聲。踏實的生命體會皆是大家學習的資糧。常藻法師鼓勵大家課後在日常生活中持續觀照與實踐，也繼續和同學們分享自己的經歷，因為一次的分享就是一次的提醒和學習。

常藻法師提醒學員們每時每刻保持覺照的心，去了解心在面對外境時的運作方式。在生活上，我們會遇到很多的狀況，最好的方法就是把自己的心準備好，讓修行有機會進入生命，才能讓生命的品質提升。

◎文：王書卿、賴慧璇 201708

◎圖：楊培福