法鼓山馬來西亞道場在七月六日、七日兩天的公共假期，舉辦了「歡喜看生死」課程講座。由遠道而來的法鼓山關懷院監院常綽法師為大家主講，吸引了約150位學員與義工，小小的禪堂滿是人潮。

常綽法師從四聖諦和十二因緣切入，詳細說明每一支的緣起，以確立學員三世因果的觀念，進而知曉生與老死的由來。因著過去無始劫的無明和行，形成強烈抓取四大的入胎識，再結合父精母血形成名色法，而有了今生的出現；今生又因種種的愛集造作種種的業而流轉不已。

業是一種讓眾生輪迴的能量。法師說到，眾生視無明為父、貪愛為母，不斷地在八識田中積累業力。因為識對境界有了染著，境界的每一個變動都會牽繫內心的波動，而不由自主地去了別、反應造作，讓我們產生苦或樂，這就是煩惱的源起；最後，眾生又因為今生的業盡而死亡。若眾生無法看清生死的歷程，就會繼續流轉生死，無法解脫、滅除煩惱。

常綽法師進一步說明，身、口、意都是自己的意志力所推動而形成的行為，我們會隨著意志力累積業力。這種潛在的力量讓習氣有了模式，當這種模式又不斷地重複演練，就會成為肢體的行為模式，進而影響這一期的生命；如果生命又與業力相應，便會被牽引而受果報。

法師表示，所有的果報都是眾生的業力招感而來。先有業，後有報；有種種不同的業力，就有各種不同的果報。在關係、條件和原因都具足的狀況下，業力即告成熟，眾生便會受到果報。死亡就是這一期生命中應該成熟的業力都已成熟，受報圓滿而報盡往生。因此，一生受報的種種樣貌即是這一期生命的型態呈現。

法師也和學員們分享，透過修習戒定慧可以減少造業，乃至不再造業，不再有煩惱產生，而解脫生死輪迴。戒，是止一切惡、修一切善；定，讓心制於一處，漸而產生智慧。法師提醒大家，不要對受惡業果報感到灰心，因為大乘法中業本性空，能移轉懺除重罪，這是修習戒定慧的重要意義。我們要建立正知、正見與正思維，視生活中所發生的每一件事都是讓我們練習如何面對並解決煩惱的機會。

法師除了讓學員們明白生命的根源，更讓大家深一層了解死亡的過程及其身心的變化。面對死亡時，會經歷四個內分解和四個外分解的八個歷程。擁有豐富臨終關懷經驗的常綽法師，例舉說明臨終者在分解過程中的感受，使大家更清楚臨終病患所面對的生理變化，也讓我們知道不能以常人的健康狀態去衡量病患的狀況。法師也闡釋了大家最關心的中陰身階段歷程，並從佛教的觀點角度，回應民間信仰的祭祀習俗。

縱觀兩天的課程，法師在談生道死之餘也結合助念關懷，不時帶出佛教的助念關懷對臨終者和往生者的重要性。課程最後，法師叮嚀大家，生命的目標在體悟宇宙人生的真相，也在幫助他人體悟人生真相，並透過堅定的願力來超越生死。

菩薩們踴躍參與課程，反映出生與死是人生的共同大事，是大家迫切關心的課題。當我們瞭解死亡是怎麼一回事，才會發現死亡不是那麼不可接受的；唯有勇敢認真地了解生死，才能在無常的人生中，以歡喜心珍惜生命的每一個當下。

◎文：羅健強、潘富瑋、黃秀儀、黃慧敏 201607