《聖嚴法師年譜》編著林其賢教授應法鼓山馬來西亞道場之邀，於八月三日至五日，一連三天在法鼓山馬來西亞道場演講，主題為「漢傳佛教的起源與開展」。八月五日，第三天的講題是「現代漢傳佛教的復興：人生佛教與人間佛教」，約有200位信眾出席聆聽林教授的精闢演說。林教授透過中國史引領聽眾了解漢傳佛教的發展，分析當代佛教遭逢的問題，進而從中帶出人生佛教與人間佛教的思想和建設。

林其賢教授先以論題與方法作為演說的開始，後以「當代佛教遭逢的問題、佛教現代化：人生與人間佛教和 聖嚴法師的抉擇」三大綱要，讓聽眾從佛教遭逢的現象看到問題的根源，並闡述人生與人間佛教的開展思想與建設。

明朝初年，寺院雖因信徒的供養布施而富裕，只是爾後的寺院蕭條、教運低落等現象，導致社會士紳倡議「廟產興學」。林教授分析，這些現象的發生是因為信佛學佛、護教護法的人才不足，而其根本癥結在於佛教教團沒有在辦教育。

針對當時中國佛教教育的沒落，太虛大師提出了佛教現代化的方向，即是人生佛教。太虛大師的三大革命主張：教理、教制、教產革命，目的在革除當時以求鬼神、求往生為主的佛教，轉而建設由人而菩薩而佛的人生佛教。

面對當代佛教教育的衰退，印順導師也提出了人間佛教，即：「修學目標(佛)—佛在人間成，修學歷程(法)—不離人間學，修學主體(僧)—十信位人菩薩」來對治求鬼神、求往生、求天道的偏差佛教文化現象。

林教授說明，不管是人生或是人間佛教，其核心理念都是：正視人生、面向人生。 聖嚴法師融合了人生與人間佛教的主軸，透過提昇人的品質，建設人間淨土，創立並推廣「人間淨土」的理念。 聖嚴法師不但融合了虛雲、印順兩位大師的思想精華，更精密善巧的以印度佛教的緣起性空為依歸，貫穿如來藏思想，讓更多人能學習且受用佛法。

聽眾范師兄表示，林教授實在是難得的善知識，不但幫助他連結過去所學的片段資料，更開闊了自己的思想視野。李同學也表示，這次課堂中的學習就像撿到了兩塊寶，不但遇見一位難得的善知識，尤有甚者，這位善知識還為聽眾組織了讀書會。心中法喜充滿，滿是感恩 ！

◎文：黃則雯 20160815
◎圖：楊培福