配合法鼓山馬來西亞道場首度舉辦「慈悲三昧水懺」系列文宣活動，舉辦一場以「以法相會」為主題的對談，邀請到果慨法師與曾經榮獲馬來西亞企業界各個傑出獎項的蘇意琴菩薩，共同分享參與法會的點點滴滴。主持人由馬來西亞護法會前召委林忠鴻菩薩擔任。與談人以自身實際學佛的經驗，從出家和在家佛弟子的身份切入，分享各自在生活中對佛法的體驗。

對談中，蘇意琴菩薩娓娓道出自己學佛的因緣。在2003年，榮獲馬來西亞十大傑出青年獎的她，因為這個榮銜的緣故頓時成為媒體的焦點，在接受多次訪問之後，內心產生了不紮實的感覺。因緣際會之下，參與了台灣某個道場舉辦的水陸法會。素來對佛教行義有諸多顧慮的蘇菩薩，在法會後完成持誦49遍的《心經》，內心因而感覺安定。這一次參加水陸法會的體驗，讓富有善根的蘇菩薩了解法會並非為了保平安和祈求物質的回饋，而是明白因果法則。每當生活中發生了某些事情，她就會內省之間果與因，減少對事情的批判，想辦法處理問題，這樣反復練習後，逐漸發現自己的人際關係也改善了。

果慨法師則是針對法會的歷史和如何讓初學佛者對法會有正確的概念與大眾分享。法師說，法會是中國漢傳佛教的特色，佛陀時代並沒有所謂的誦經，佛陀一般是在應供結束後為布施者說法，然後由阿難尊者背記。當佛法傳到中國以後，鳩摩羅什法師邊翻譯經典邊說法，這就是最初期的「法會」。說法的用意是讓大家可以把佛法落實在日常生活之中，尤其在面對問題時，恰到好處地處理。發展到後期，法會則是祖師大德結合了漢傳的文化所製造的一套修行方法，以證三昧得解脫。然而宋朝後，法會卻淪為一種消災超薦的表面工具，與因果法則背道而馳。縱然如此，經懺佛事對於佛法在中國的流傳依然扮演著舉足輕重的角色，因為法會莊嚴的氛圍，依然能夠啟發參加者宿世的善根，達到起信的作用。果慨法師更進一步說明若參加法會而不明法意，佛法就會漸漸衰微。

接下來針對共修對學佛的重要性此議題，果慨法師舉了一個例子，禪宗形容修行就好比「牧牛」，一百人牽一頭牛一定會比一個人牽一頭牛容易，共修就是這樣的原理。因為整個共修的環境和氛圍最容易讓一個人顯發自己善根。不管自修，共修，或者是閉關專修都是朝向同一個目標，即是要把止觀的方法用在生活之中，在面對境界之時可以有自主能力，以智慧一點一滴處理所有的順逆境。

談到把佛法用在生活中，身為一家公司的老闆和領導層，所需接觸和處理的事情自然也繁雜許多，在紛擾的企業作業中，蘇菩薩是如何看待壓力和挑戰？蘇菩薩提到自己學佛以來最大的收穫就是面對所有現實的人事物，都能夠歡喜地接受。蘇菩薩分享在面對某些比較棘手的問題時，難免還是會感覺胸口疼痛，這時她就會去觀察這個痛，過後就會沒事了。果慨法師則回應說，這是一種往內破執著的方法。蘇菩薩印象比較深刻的個案，是發生在2010年，祝融吞噬了她的工廠，當時的她站在人群中，是非常淡定地接受，更正面的解讀大火是把本來的煩惱都給燒掉了，一切可以重新再來。

聽聞蘇菩薩這段分享，果慨法師非常讚歎其處事的睿智，並改用甘地的一句話，「佛教徒不是一群佛陀的門徒，而是活出佛陀樣式的門徒」來勉勵所有的聽眾，希望大家可以把佛法活潑應用在日常生活之中。

最後兩位主講人進行簡短的結語。蘇菩薩說人身難得，佛法難聞，只有照顧好自己每天的言行舉止，才算是稱職的佛教徒。果慨法師則以一個故事作為總結，法師提到聖嚴師父在69歲那年某一天的早齋時，突然站起來向所有的出家弟子說：「法在我身上沒有斷掉，在你們身上會不會斷掉就不知道了？」。這一句話在果慨法師心中不斷地發酵，反復揣摩如何才能讓佛法不在自己的身上斷掉？後來才發現只有把佛法用在生活中，才能讓法延續下去。如聖嚴師父叮嚀僧俗四眾佛子的共勉語，第一句就清楚地交代「信佛學法敬僧，三寶萬事明燈」。這場對談在一片法喜充滿的氛圍中，圓滿的結束。

◎文：陳允潔 201308
◎圖文提供：法鼓山馬來西亞道場