禪宗詩偈是祖師大德透過他們的修行和體會，留下來的生命之智慧和結晶，透過閱讀詩偈，便能與祖師們有生命的連結，得以滋養、觸動並開啟自己的智慧。辜琮瑜老師於7月22日為法鼓山馬來西亞道場主講第二場主題為「讀禪宗詩偈，體生命智慧」的講座會，辜老師在這場約45人出席的活動上說，她秉持著聖嚴師父的教誨，用現代人可以理解、相應、相容的文字寫了一本《哪兒飄來這些雲》的書籍，希望能引領大家解讀和感受禪宗祖師們的智慧，以便能將之作為探討生命的功課。

在講座前，菩薩們一到道場都要先選好一張老師準備的照片，並且不能翻開照片的背面。講座一開始，辜老師告訴大家，照片的背面是由四十二首禪詩偈語組成的。老師讓大家翻開照片的背面，看一看自己拿到的禪詩偈語，辜老師希望能透過這些偈子與大家分享，給大家一份祝福。接著，辜老師讓大家聽一首由大慧宗杲禪師寫給一位元舍報導友的佛曲，有關的偈子是：真空秒有 -「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」 老師表示詩偈是佛經中的唱詞，希望大家借由音樂配合文字，用心去感受和體會偈子的涵義。

在「生命的功課」單元中，辜老師說，在成長的過程中，我們學習到很多的道理和佛法。但是，很多東 西我們知道了也瞭解了，可是就是沒法實踐，那是因為我們沒有想要改變的動機？還是因為我們還沒被逼到死路？所以禪宗祖師在詩偈中寫：「明心容易死心難」。她說，「提起與放下之間」的偈子是：「盡力放不下，著力擔不起，將為一物無，元是自家底，見得自家底，心中大歡喜，自茲家業興，一舉九萬里。」

辜老師解釋說，原本把一樣東西拿起來和放下去是一件很簡單和輕鬆、不費力的事。可是我們卻需很用力、盡力地去放下，那是因為我們心中在掙扎，沒打算或不捨得去放下，擔心自己的權益受損，才會放不下。著力擔不起，是因為我們不想擔起來而費力地去對抗。我們生命當中會擔不起、放不下，通常是因我們與自己內心的價值觀在打架，我們想太多，把事情看得太重要，而不是事情本身很難、很嚴重。如果我們能看清楚自己要的是什麼、自己當下的狀態，就不會陷入這種兩難的情況了。

在「人間恩怨情仇的啟動與鬆綁」的單元裡，老師說，我們的苦都是由觸和受而產生的。接著便產生了愛（喜歡或不喜歡），因為愛而想要取，想要擁有，那會產生一種系屬感，讓我們覺得東西是我們的，又因為這樣而想要去操控它。當被罵時，我們一般會對抗和辯解；但是那卻是沒用的，因為對方已經認定我們有錯。我們身上總會帶著許多武器，當別人與我們對立、有干戈是就拿這些武器來自我保護。我們知道冤家宜解不宜結，但是卻做不到。

「我們生命中會遇到很多人，有些人雖然只是與我們有短短的相處時間，卻帶給了我們很多生命的禮物。有些人雖然和我們常常見面，卻無法好好相處、不快樂。到底是相處的品質重要，還是相處的時間重要呢？如果，我們能夠成為他人生命的禮物，那就很足夠了。」老師分享說，我們應該與生命當中的每一件事情，有一個告別儀式，讓事情結束，然後繼續好好地生活。我們可以用生死學裡一個跟人道別時的「四道」：「道歉、道謝、道愛、道別」。

第三單元「人間相遇的現場」，她說，「相見容易同住難」，禪宗祖師把每一次跟別人的相遇都當成是第一次，但我們卻很難做到，因為我們忘記了人是變化的，把別人當舊的。事實上，我們每一個念頭，每次呼吸都是新的，都成為一個新的自己。我們應該拾起相遇的初心、真心，專注而如實地對待每一個人、每一次的相遇。「如果有期待，就一定會有失落。因為，結果一定會和期待不一樣。如果沒有期待，坦然地迎向前，反而會覺得處處是驚喜，每一次遇到的狀態都是最美好的。人與人相處，對於別人說的話會有一些理解和詮釋，但這些詮釋和解讀不一定是對的。所以，最好是把它釐清。」

當天的講座雖然無法一一讀遍禪宗祖師的詩偈，但祖師們想要分享的生活智慧，就足以讓我們受用一生了。

◎ 鄭敏思 報導 201408