法鼓山馬來西亞道場於元月十八日晚上，與馬佛青雪隆州聯委會、馬佛總雪隆分會、國際佛光會馬來西亞協會、以及馬來西亞佛教弘法會協會聯辦一場主題為「莫把馮京當馬涼：佛教正信、迷信與邪信的差別」的講座，該場在星洲日報禮堂舉辦的座談會，是由監院常藻法師與自由評論人兼佛教工作者覃亞灣居士為主講人 。

現今，有許多宗教組織以不同的方式來傳達佛教，讓許多人難以分辨什麼是正信的佛教 ，而當晚的主持人李興保就以「如何分辨正信佛教」作為這個講座的開始。座談中，常藻法師與覃居士深入淺出闡述正信的意義，從不同角度探討各種新興宗教似是而非的迷思，進而帶出以三法印識別正信的佛教。主講人強調的是，不只用尊重但不認同、包容但不放縱的態度面對非正信者，更要反求諸己，將佛法運用於生活中，來安定身心、化解煩惱、自利利他。

常藻法師說明，我們務必去理解佛教要帶我們朝往哪個方向？佛教最初的本義又在哪裡？ 如果我們只是盲目地跟從，而不知道其出發點和緣由，片面的理解，我們就很容易走向偏差。常藻法師以一個簡 單的生活例子來解釋，正信就是正確而完整的觀念，好比我們需要保持身心靈的健康與平衡才能好好生活；迷信則是執著地抓住一個「點」，認為它就是全部，好比以為只有每天吃麵包，才能活下去，一天不吃麵包則活不下去；而邪信則是扭曲了真正的意涵，好比認為人不需要吃東西，只要每天朝拜就能活下去。 常藻法師強調：佛教是讓我們遠離煩惱的同時，也讓身邊的人不起煩惱。

覃亞灣居士補充，正信是有信有解；迷信是有信無解；邪信是有信亂解或誤解。他直言現今所謂的附佛外道，是正邪交雜，因此很難斷定是屬於正信還是邪信。那麼又如何解決正邪之間的灰色地帶呢？ 他提出了以下四個要點給大家參考以辨別邪信：強調神通與神秘、形式主義、功利主義、個人主義。

主持人也問及，我們是否應該要對被誤解的佛法，作出回應呢？或是順其自然就好？常藻法師以佛教核心的因緣法解說，因緣法不是表示所有事情的發生都是因果輪迴所註定的，而不去想辦法。我們必須清楚，每個人都是因緣中的一部分，都要扮演好自己的角色。我們沒有辦法掌控結果，但是我們應該盡力去創造善緣，該做的還是必須去做。在戒律裡頭也不只是教我們什麼不要做，而是進一步提醒我們應該要做的是什麼。盡了本分之後，才來隨緣。覃亞灣居士補充對於正信和邪信，世人不該斷章取義，而必須盡力去理解，從中分析對錯，才不曲解佛法。

對於很多人遇到問題都向外求的現象，常藻法師認為如果沒有深入瞭解佛法，遇到問題只向外求是一般人的習慣，但是這些都只能短暫地解決問題。法師強調，只有內在的力量，才是真正的解決問題的辦法，而且能夠究竟的解決問題。「我們應該往內觀，而不是被外境牽住，就像我們的人生，我們沒有辦法去控制和預測大浪或小浪，但是我們可以學習如何衝浪。」常藻法師用幽默語氣告訴大家，最好的心願，不是期待外境要給我們什麼，而是在內心期許自己「無論是順境或是逆境，我都可以用安定與喜悅的心來面對。」

座談會最後的問答時間更無冷場，主講人中肯和平實的答覆也得到觀眾連連呼應的掌聲。常藻法師強調，修行還是得回到佛教的根本，只有用心去理解和練習，才能參透佛法的精髓。

◎文：謝佳君，郭秀花 20150127