為提升國民服務計畫佛學班師資的教學，並提供老師們自我成長的空間，舉辦「2014青少年佛學教師成長驛站─當新時代遇上Onlife老師」，其課程內容除了繼續開拓多元及創意教學法，也介紹了青少年佛化生命教育議題。為此，邀請到了法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師與馬來西亞佛光山青年指導法師如音法師，於2014年12月13日假八打靈觀音亭舉辦了一場「佛陀教育和生命教育並行的重要性」座談會，探索生命教育和佛陀教育的不同和互補點。

在這e時代裡，樣樣都在講求與時並進「跟上時代」的潮流，該如何巧妙的運用佛陀的教育和生命教育，為青少年打開精彩的未來呢？常藻法師說， 佛陀教育本來就是一種生命的教育，是讓我們如何過得更好，只是因為人們對佛陀教育原由的不瞭解，誤解了佛陀教育的本懷，以致在學習佛法上帶著刻板的思維模式，因而無法將佛法與生命融合。佛陀曾經所說的法，如：三法印、四聖諦、八正道等，都是因為佛陀體會了人們的苦、身心的煩惱、不自由不自在，是為了幫助人們解脫而說的法，唯有在瞭解了佛陀所說的道理原由後，才能將佛法與生命融匯貫通。

談到佛陀教育和生命教育的並行，如音法師說其實生命的教育是涵蓋在佛陀的教育裡。若要將佛陀的 教法帶入時下青年人的世界裡，首先要先瞭解我們要接引的物件，他們需要的是些什麼？教育，首先是要跟學生建立起關係，與他們產生共鳴，有了一定的關係，在傳達佛法上必然能讓學生接受。所謂「佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法」，法無常法，隨著大時代的改變，佛法因隨著時代的需求而改變傳法之道。在教育現今社會的青年，如音法師認為應以時代的潮流與青年產生共鳴，方能與他們好好的溝通，從而帶入佛法理念。

常藻法師的談話裡說到，我們常會被自己的「思維定式」框住自己的心，在教育的路上，其實不管是生命教育還是佛陀教育，兩者的目的其實都是一樣的，都是想要脫離生命的苦。在這大時代轉變的今天，當今的青年其實更需要佛陀的教育，因此在教育的當兒，我們都肩負著一個責任，怎樣好好的消化佛陀所教我們的，自身必須要有所體會，真切的去瞭解佛法，將這一分禮物包裝後送給他們。佛陀教育其實可以用各方面的方法轉達，將心比心，針對每一個人的身心狀況的不同，瞭解對方的需求給予適當的幫助，不要被自己的視野與心胸框住了心，導致在教育上頻受挫敗，只有真切的瞭解，打破所有的框框，才能在教育上達致雙贏的成果。

談到時下年輕人的工作態度和實力，大家往往感觸良多，結語多半是惡評多於好評，面對壓力和挫折，我們真的是一代不如一代嗎？ 常藻法師在座談會中說到，時下的年輕人，普遍都被認為是愛惹麻煩的一族，那是因為由於時代的不同，他們的成長環境所帶出來的人格特質，其實這一代的年輕人是更需要我們説明的一群。「天下沒有壞人，只有不小心做了壞事的好人」，沒有人天生就發願跟別人過不去，無奈的是，他們的心中沒有力量去做大家理想中的那個人。然而，在幫助這一些無助的青少年時，我們應善用佛法裡的緣起法，試著用心去感受他們，不要用世俗的價值觀和標準套在他們身上。一個叛逆的青少年，背後必定有著一連串的因緣造就了那個不完美的他，唯有同理的對待，除掉心中的框框，才能真正的給予他們幫助，生命能反轉，孩子就有機會成為助人者。

座談會的最後，常藻法師的結語說到，教育是持續生命的陪伴，多給予青少年稱讚、鼓勵和肯定，多些耐心真心真意的聽懂他、瞭解他，當青少年的心被瞭解了，他們就會有力量去面對一切的挫折。在教育的路上，我們要學會放下我執，摒除心中一個一個的框框，在助人當中才有機會發現自己的不完美，從而提升自我。 佛陀教育其實是非常完整而且是最究竟的一種生命教育，但它必須要我們非常用心的去體會，才能用生命教育去説明有需要的人。

◎報導/攝影：沈豈瑩 201412