1月18日早上，一輛一輛的車，一個一個的人，從茫茫的大霧裡，來到了法鼓山溫哥華道場，參加果醒法師教導的一日生活禪。
「快樂從那裡來？」果醒法師問大家。法師放了一段女孩與猩猩接吻的影片。年輕的女孩帶著眼罩，以為她們正在與帶上眼罩前看見的年輕男孩接吻。在拿掉眼罩後，她們很驚訝，實際上，她們剛剛是與猩猩接吻。果醒法師問我們「女孩的快樂來自接吻猩猩，還是想像她們在與年輕男孩接吻？」經由小組討論後，原來女孩是在與記憶中的男孩接吻。女孩的快樂，來自於心中的影像！
看了一張張各形各色各情景的照片後，果醒法師帶著我們放鬆。放鬆之後，再看這些照片時，我們不再有先前強烈的反應。原來，我們是用過去累積下來的判斷、觀點的經驗，與外在的環境互動，而有了快樂、生氣、擔憂、難過、害怕、煩惱、痛苦等等反應。當保持90%的注意力在身體的放鬆，我們對外在的環境、人、事、物不再有強烈的反應。亦即，要反應時，還是可以反應，但身體是放鬆的，心態是平穩的。原來，在每個時刻，我們一直在用感受、感覺、心態在與我們周遭的環境及人事物互動。
在午齋前，把注意力拉到嚼葡萄乾時，牙齒、舌頭、唾液的動作，這三分鐘成了最放鬆及愉快的吃東西的經驗。
法師用簡報介紹了果報的觀念。在每個當下，經由我們的行動、言語和想法，我們經歷了現世報；我們的身心狀態是我們選擇的結果。
法師更進一步的解釋，果報呈現在感受、感覺、心態：舒服、不舒服的感受；愉快、不愉快的感覺；合意、不合意的心態。例如，當我們生氣時，身體是緊的，心是不安的，聲音是高調的。當我們認知了身體、感覺、心和言語的相互運作的關係後，我們就能選擇我們的現世報；進而將我們的情緒管理得更好。
法師舉了一個例子，當我們在交通路口等著紅燈變成綠燈時，如果我們處於趕時間的狀態下，我們會不斷的看手錶，瞪著紅燈，我們的身體是緊繃的，肚子緊縮，內心七上八下，覺得一路上有太多的紅燈，紅燈是造成我們遲到的原因，這時我們是沒有耐性的。但是，如果這個時候是和男朋友、女朋友在一起時，我們或許是牽著對方的手微笑著，我們的身體是放鬆的，感受是舒服、快樂的，希望紅燈永遠不會變成綠燈。
接著法師教導我們練習在每一個當下把注意力拉回到身心的放鬆，我們把個人的名牌放在頭上，手上拿著一根吸管，吸管上放著一個乒乓球，然後一面走，一面與人交談；在這同時要用90%的注意力在身體的放鬆，10%在交談及走路上。接著，保持90%注意力放在身體的放鬆，10%注意力放在告訴同組成員家人的習慣；之後，告訴他們你在敘述時，感受 (舒服、不舒服)、感覺 (愉快、不愉快)、心態 (合意、不合意)。然後聽取同組成員的回饋，有關他們觀察到你在敘述時的感受、感覺、心態。當保持90%注意力放在身體的放鬆時，音量小、音質柔軟、用詞也是較柔軟。我們變得比較能了解、能容忍家人的習慣。
漸漸的，在保持90%注意力放在身體的放鬆，10%注意力放在一連串的與組員們討論互動當中，我們能察覺到了身體的感受、感覺、心態。當講述一些平常讓我們忍無可忍的經驗的當下，我們察覺了身體緊起來了，不愉快感覺。放鬆身體後，講述時，身心不是波動的，而是平穩的。
「外在的現象是中性的。」法師解釋，當我們將外在的現象連結我們過去的經驗之後，外在的現象對我們而言，就有了好、壞，對、錯、綠色、咖啡色等等。原來如此！法師用「王」、「被王」的用詞來闡釋「控制他人」、「被他人控制」在日常生活中隨時隨地在發生。如何被別人「王」的開心？如何讓別人被我「王」的開心？例如，要人做事，你在控制他人；當保持90%注意力放在身體的放鬆，命令對方做事時，我們變得較能了解，用有禮貌的用詞，對方容易接受的用詞取代了不客氣的用詞。
果醒法師在問答間解釋，佛就是心、就是法；心不動、遍一切處，能見聞覺知。法師用海水來比喻心。我們的行動、言語、想法就像大海中昇起的不同形狀波浪；亦即，波浪是心的功能。不論波浪的形狀，每個波浪的本質是海水。原來，一個個念頭就像心如猿猴時心中的一隻隻的猴子。念頭由心生起，念頭不是心，但也不離心。
但是，我們誤認波浪的形狀為海水。亦即，我們誤認暫時、瞬息萬變、生生滅滅的現象為心。結果我們把海水切割為「你」、「我」、「他」的波浪，「能、所」因此而產生，也就是產生了能覺的心，及所被覺的現象。殊不知，每個波浪，不啻是海水 (心) 的功能，而海水 (心) 本身是永遠不會產生「能」和「所」。
實際上，所有的現象，包括我們的思想都僅是心所生的影像。我們對外境、人、事、物的反應，僅是反應心所生的影像；這些影像，並沒有人、沒有現象在裏面。現象存在，但我們看不到現象的真相，而是看到透過我們自己觀點所接受到的現象。
而我們的觀點是來自我們的經驗。我們用自己的觀點，不停的在抓取、評估、過濾我們聽到、看到、解讀到的，所以我們沒辦法體證到我對外境、人、事、物的反應，僅僅是對心所生的影像作反應。
果醒法師用觀念和方法帶著我們探究如何在生活中落實修行，使身心能安住在當下。進而讓我們了知我們所誤認的真實相，不過是心所生的影像，是虛幻相。當有了這個認知，我們就有能力選擇快樂，也有能力處理我們的情緒，並能決定我們與外境互動的所生的反應。
◎文：郭珍妮
◎圖文提供:法鼓山溫哥華道場201301
