1月23日，美國象岡道場及東初禪寺住持果醒法師再次應邀到加拿大環境部及海洋漁業部演講。共有36位加拿大環境部及海洋漁業部的主管及職員參與這次的演講。溫哥華道場監院常悟法師先帶領大家放鬆後，住持果醒法師以”Attention with and without duality”為題開講。

住持法師用科學及邏輯的方法帶著大家探討無能所的真心。住持法師的開示吸引了大家的興趣，使得原本一小時的演講延長成為一個半小時。之後，參與者仍然繼續的提問問題。

住持法師解釋：少數人超越對立看待事物，多數人則以對立心看待事物。小小改變，果報大大不同。憤怒、失望、挫折等等來自對立；滿足、和諧、喜悅等離不開對立的消除。對立或不對立看待事物是可以選擇的。為什麼不學習與修練？

演講結束後，住持法師參觀了環境部的加拿大太平洋環境科學中心。
以下擇述於住持果醒法師的演講內容。

住持法師用海水、鏡子、擺佈木偶的手、玩玩具的人來比喻心。我們的行動、言語、想法、椅子、桌子等等就像大海中昇起的一個個不同形狀的波浪；亦即，波浪是心的功能。不論波浪的形狀，每個波浪的本質是海水。每個波浪由心生起，波浪不是心，但也不離心。

但是，我們誤認波浪的形狀為海水。亦即，我們誤認暫時、瞬息萬變、生生滅滅的現象為心。結果我們把海水和波浪切割，能、所因此而有。也就是有個能覺的心，及所被覺的現象。殊不知，每個波浪，是海水(心)的功能。是海水(心)永遠不會因此而產生能、所。

那一部分是心，那一部分是物？能被我們所看到、聞到、聽到、觸到、想的都沒有見聞覺知的功能，沒有生命的東西，叫做「物」。法師問，心中的媽媽會給你錢嗎？

法師以「用香畫圈」作例子。香畫出來的圓圈，我們所感知的是一個圓圈。如果我們仔細的分析、解剖，我們會認為香畫出來的圓圈是由很多不同的點連結組合而成的圓圈。事實上，沒有圓圈。因為當香經過A點，然後到下一點﹝B點﹞時，我們會認為B點是從A點延生連結過來的，因為有A點才有B點。孰不知A點和B點是單獨存在的現象，A點跟B點沒關係；B點不是由A點變現的，不是因為有A點才有B點。

以此類推，念頭是沒有見聞覺知的物，沒有生命的影像，但你把念頭錯認為是有見聞覺知的心，無明因此而生。無明是真心的功能，本質是真心。亦即，第一念起來的時候，誤以為是真的（無明），所以它衍生第二念。你還以為第一念生起第二念，第二念是根據第一念跑出來的。其實，第二念不認識第一念，是沒有關係的。但是我們認為有關係。當第二念起來的時候，我們會感覺第一念還在。其實第二念產生時，只是從第一念變成第二念。就像我這手掌變成拳頭，當手掌變成拳頭的時候，手掌不在了。我們的前後念也是這樣的關係。但是當手掌變成拳頭，手掌的念頭會停留一下子，所以我們感覺拳頭由手掌變成的。

實際上，所有的現象，包括我們的思想都僅是心所生的影像。我們對外境、人、事、物的反應，僅是反應心所生的影像；這些影像，並沒有人、沒有現象在裏面。現象存在，但我們看不到現象的真相，而看到經由我們自己觀點看到的現象。

我們用自己的觀點，不停的在抓取、評估、過濾我們聽到的。因而我們沒辦法體證我對外境、人、事、物的反應，僅是影像反應心所生的影像。

果醒法師用觀念和方法帶著我們探究無能所的心是什麼，進而讓我們認知我們誤認心所生的影像為現象的真相，我們能處理我們的情緒和我們與外境互動的反應。

◎文：郭珍妮 20140219