法鼓山溫哥華道場於9月30日舉辦為期一天的「佛教女性的修行與弘傳」學術論壇會議，邀請美加學者共聚一堂，分別針對中國女性禪師、台灣比丘尼做了精彩的論述，也分享了日本女性和西方世界禪修的療癒之道與實修案例。

論壇於當日早上9時開始，吸引了約140人參加，監院常悟法師於開幕式中致詞，提到佛教女修行者在佛教史上的重要性，會中邀請的四位學者也是在各自的研究領域和自身經驗中來探討古今女性在佛教中擔任的角色和未來發展。

四位學者分別是美國聖路易市華盛頓大學教授Beata Grant，哥倫比亞大學榮譽教授于君方，路易斯安那州立大學副教授Paula Arai和佛教作家「每日禪」(Everyday Zen Sangha)禪修老師Susan Moon。此外，也有多位學術與禪修界人士與會，包括UBC大學教授Jessica Main, Christima Laffin，以及禪修團體Mountian Rain Zen 的老師Kate McCandless, Michael Newton等人士。

Dr. Beata Grant介紹明末清初女性禪師季總行徹，從近100篇的詩偈和語錄中仰觀他的行誼；于君方教授將她長年來針對台灣比丘尼團體「香光尼僧團」的觀察，藉由訪談和資料進行分享，深入了解台灣比丘尼如何實現人間佛教的精神；Dr. Paula Arai主講日本佛教女性的領導和療癒，揭示日本二十世紀初曹洞宗女性禪師如何致力教法弘化，奠定女性老師在教內的地位，並普及於女性在家庭中依然可以落實修行；Susan Moon老師則以個人過去四十年參與禪修團體的觀察，以曹洞宗舊金山鈴木俊隆禪師、洛杉磯前角博雄的團體，和南傳精神盤石中心的老師的修行路程為實例，說明女性老師在北美佛教史上的努力，所帶來的個人成長和北美佛教發展中的必然趨勢。

論壇最後由卡加利大學教授韋聞笛 (Dr. Wendy L. Adamek) 主持綜合會談。會中提到佛教弘傳中法脈傳承的問題，于君方教授指出，台灣重視老師的角色，例如某某人師承印順法師，像聖嚴法師師承東初老人。這是台灣當代佛教傳法的一種現象，或許在中國也是，注重的是和那位老師學習，而非宗派的傳承。反觀北美較重視宗派的傳法和印可，來證明教授禪法的能力；Susan Moon 建議法脈不要限於直線型的單傳，可以橫向多人的傳承，更希望是圓形的交流和聚合；Dr. Arai卻認為在日本學禪，不若外界想像的如此細分，她主張修禪在於調整人與人之間的關係，師承法脈固然重要，但每天的人際關係是無關乎宗派的。

常悟法師提問在座學者們，目前人生階段中感到最困難的部分，並用什麼方法克服？韋聞笛教授則笑答，這個挑戰總是在變，目前是讓自己學習無有所住，也無有所不住(即：無住，無不住)。Susan Moon老師坦言，她熱愛佛法，但最大的困難，就是「身雖披法衣，卻尚未能時時體現佛法」，克服之道便是盡力去做。在路易斯安納州教書的Dr. Paula Arai表示，她的學生中很多都沒聽過佛教，他們不知世界之大，有些學生政治上是極右派思想，整個生活環境閉塞思想保守，她目前生活中的最大的挑戰，就是如何將佛法傳入他們心中。

于君方教授坦言，她雖然過去長年跟隨聖嚴法師，參加很多禪修活動，但不是個很好的禪修者。她笑言聖嚴法師曾經說她「不願意在墊子上打坐」，所以讓他坐椅子。她的方法便是把禪帶到生活中，生活中的禪就是懂得放下，並和大眾分享她一生受用的師父教法，「面對它、接受它、處理它、放下它」，來面對所有人生的困境和苦難。

此次學術論壇受到本地高等學府的支持，卑詩大學(UBC)當代佛教講座和卡加利大學Numata佛教研究講座皆參與聯合主辦的工作。UBC該講座兼亞洲系教授Jessica Main表示，她很稱許這屆論壇的主題意義，「在佛教史上，女性宗教師的角色總是面臨兩難的境遇，但隨著現代社會中社會地位的提高，經濟改善和教育的普及，現在是時候去認可並肯定佛教女性的貢獻和付出了。」

◎文:范琪偉 201710

◎圖文提供:溫哥華報導