法鼓山新州分會於7月12 日邀請果慨法師舉行佛法演講，上午講題為「梵唄與修行」，下午則為「金剛經與無悔的人生」，與會信眾坐滿了大殿，法師幽默風趣的講解，讓大家在炎炎夏日裡，享受了一難得的場清涼法宴。

果慨法師說明梵唄的意義，梵即清淨，唄為止息；是修行的八萬四千法門之一，透過法會的進行，來淨化我們的身心。一般人以為只要會打法器，熟悉唱誦內容即可領眾，但悅眾菩薩更重要的是，必須深入了解經懺的法義，執掌法器時，除了個人的身心狀況要清楚放鬆，更要以默照的修行方法，觀照全體與會者的反應。參加法會的菩薩，也同時要練習止息妄念，以清淨的心唱誦，將自己的音聲與大眾的音聲和合，如此一來，梵音海潮音自然會呈現。透過消融自我，達到無我的境界，才是以法相會的真諦。

在人生的過程中，相信我們每個人都曾自問過，此生的人生意義何在？果慨法師從《金剛經》的觀點切入，闡明佛教徒的生死觀。她首先分享家中老菩薩因車禍往生及佛事處理的過程，雖然老菩薩一生沒有學佛，但是在生命最後，法師以其長年修行心得，和她分享佛陀的慈悲與智慧，用佛法讓老菩薩在臨終前心開意解，也同時安撫家人面臨死亡的恐懼與不安。身為佛教徒的我們，不少人追求臨終時能夠安詳離去，其實應該要省思的是「怎麼活？」，唯有真正有意義的活著，才能在往生時無憾離去。

「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間的一切現象、理法都是因緣和合而成的，並沒有一個永恆不變的存在，生滅迅速，變異無常。我們皆為人生過客，暫居此身及此生，如何善用這個色身，讓這期的生命有意義呢？佛陀在《金剛經》中一再要我們發菩提心，以無相布施來利益眾生、成就眾生。可以用一句大家都熟知的「應無所住而生其心」來闡明：心有所住即離無上菩提，心能降伏即是無上菩提心；無住生心，是生什麼心呢？生利益眾生的心。

一般人的修行重點，都放在如何消除個人的煩惱與執著，但是我們累生累劫的習氣並不是那麼容易就能轉變的，如此的話，很容易在修行的道路上起退心。其實重點是時時刻刻以大眾為念，當你的心心念念都在想著如何成就眾生，奉獻自我時，我執也會在這個過程中漸漸淡化。在實踐上，可以透過無相布施來轉化我們的心念，布施有財施、法施、與無畏施。生命的意義自然會在捨慳貪去執著、幫助眾生離苦得樂、利益眾生的過程之中展現。

法師最後要大家經常練習死亡冥想：「我今晚即將死去，我應該如何度過餘生，才是最好的選擇？」這個練習，並不是用理智與思維來冥想，是要用心去感受，希望大家透過練習，都能找到自己生命的意義。

◎文：翁蕙洵 20150804