「佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人這麼多！」這麼一個觸點，啟動了聖嚴法師的悲願，承擔要起以正知、正見以及正信的佛法續佛慧命，利益眾生的使命。發願貴於實踐，法鼓山在1989年成立，經歷了十六年的建設，於2005年落成開山，座落於臺灣的新北市金山區，以傳承漢傳佛教為己任，幫助眾生離苦得樂、淨化社會 。為使大眾更加了解法鼓山的理念，果傳法師分別在7月14日、21日、25日及26日，假法鼓山新加坡護法會會所舉辦了「法鼓山的理念」系列講座。

法師首先提及，聖嚴法師與新加坡的因緣早始於30多年前，1982年首度到新加坡弘法，聖嚴法師應新加坡教育部及佛教總會之邀請，自8月2日至9月1日，來新加坡講學一個月。講學期間，聖嚴法師受到該國佛教界的盛大歡迎，除了為訓練中學佛學教師授課30堂，並公開演講六次，每次均有聽眾一千餘人。同時，也參加了新加坡教育部召集的會議，討論實施宗教教育及儒家道德教育問題。在這期間，並拜會了竺摩長老；時隔17年，聖嚴法師於1999年二度到新加坡弘法，新加坡光明山普覺禪寺廣聲法師以精心策劃的梵音演奏，以及親身擊鼓演出，來表達對聖嚴法師的隆重歡迎之意。二天的弘法大會，吸引了三千多人到現場聆聽法師的智慧法語。在這趟行程中，聖嚴法師再次與佛教總會會長隆根長老相會，兩人相談甚歡。法鼓山新加坡護法會現任會長文瑞菩薩也特地邀請法鼓山新加坡護法會的創始總召，盛華菩薩來到會所與我們分享新加坡護法會在20年前創立的因緣及過程。

法師提及「法鼓」一詞，佛典中有多處提及。如《妙法蓮華經》云：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，所以引經典之喻，遂命名為「法鼓山」。

法師開示「提昇人的品質，建設人間淨土」是法鼓山的理念，更是聖嚴法師住世時的弘願。為什麼要提昇人的品質？因為佛法以人人為中心，品質指的就是我們人的一顆心，要讓境隨心轉，要及時覺察自心的起心動念，時時把心安住在當下，「身在那裡，心在那裡」。淨土，在經書上意謂的是佛國淨土，例如，阿彌陀佛的西方極樂世界。但「一念清淨，一念見淨土」，人間的淨土其實就在自心裡，我們要向內心求才是究竟之道。如果每個人都能自心清淨，法鼓山就在每個人的心裡。曾看過一篇短文說道「心柔順了，一切就完美了；心清淨了，處境就美好了；心快樂了，人生就幸福了。」可見心念的重要和它的能量是可以引導我們走向一個祥和的社會，如此一來，這個世界也就是人間淨土了。
法師強調法鼓山的理念是「用教育來達成關懷的目的，用關懷來達成教育的功能」。透過三大教育─大學院教育、大普化教育及大關懷教育，來實踐法鼓山的理念。所以，法鼓山的一大使命就是提倡全面教育，以淨化世界。

法師提及法鼓山的核心理念是「心靈環保」。藉由法鼓山這個道場，透過禪法、文化、關懷及教育等方法，途徑，將這個核心理念傳播出去。佛教雖源自印度，進入中國後，融合了當地的儒家、道家等文化，而形成了漢傳佛教，普為漢人所接受、信仰。因為漢傳佛教具備了消融、包容、適應、社會接納、人間普及等特性。法鼓山是傳承中華禪宗的臨濟、曹洞二宗法脈，以弘揚漢傳佛教的精神、內涵，來達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念。在「心靈環保」的核心理念下，更延伸出「心五四」、「心六倫」的相關理念。

法師以法鼓山的「四種堅持」將法鼓山的理念做一總結，並以一棵大樹做譬喻，大樹的根基要長的深又穩，樹幹才會長的高又直，枝葉才能茂密，最終才能登高眺望願景。法師這個善巧的譬喻，讓大眾在短短的四堂課，對法鼓山有一個整體似又貫通的認識。

最後，法師指出法鼓山的理念、目標是要靠法鼓山所有的僧俗四眾一起努力，才能完成。聖嚴法師給法鼓山的義工菩薩取了一個很莊嚴的名字，叫「萬行菩薩」。萬行菩薩不是甚麼都會做、都能做，而是甚麼都願意做、都想做。「盡心盡力第一，不爭你我多少」，「急需人做，正要人做的事，我来吧！」正是萬行菩薩的最佳寫照。法師更以輕鬆正面的的話語鼓勵大家來做萬行菩薩，來培福、種福，自利利他。

原本看似嚴肅沉重的話題，卻在果傳法師詼諧又有條理的闡述中，加以穿插分組討論、分享的方式進行，使得每堂課變得輕鬆而清晰，與會信眾人人法喜充滿。「人間有情、法喜無價」，法師祝福與會大眾時時都能保持一顆清淨的心，福慧增長。更期望人人承擔起自己所扮演的角色，將法鼓山的理念實踐，傳遞到有需要佛法的每一個角落。

@文：孫秀美 2014/08/15
@圖文提供：新加坡護法會