座落於法鼓山世界佛教教育園區的禪堂，是法鼓山的禪修中心，更是聖嚴法師親自指導建築理念的一處禪修勝境。
整棟禪堂建築涵融著禪宗的素樸精神，以豐富的自然對話與環境體驗，引領禪眾走入寧靜、和諧而安定的修行氛圍中，
收攝身心；在行住坐臥間，細細體會動靜安然的自在感受。
讓我們透過影片，走入這處禪眾專屬的修行天地，一同體驗法鼓山禪堂的安定與禪悅！」
禪堂外觀
禪堂,座落在「法鼓山世界佛教教育園區」的後方，又稱選佛場。
是法鼓山的禪修重心，長方形建築外觀明亮而沉穩，約可容納三百人同時禪修。
內部有禪堂、小參室、寮房、齋堂食宿兼具，整體機能完善。
外圍更留設一片自然山林、可進行戶外禪修、經行等活動。
禪堂門口-選佛場
為禪堂、僧堂、坐堂之異稱・因僧眾於僧堂坐禪辦道，以達證悟之境界，故有此稱。
「選佛場」是說，這地方是提供禪眾從自己的煩惱心中選出智慧的心來。
禪的修行必須腳踏實地，勇猛精進。
如臨濟宗採棒喝的訓練方法，逼迫弟子修行，所謂「香板頭上出祖師」。
師父對弟子逼得越厲害，成就越大！不堪造就，何須逼？
禪宗的寺院都是選人修行，故稱禪堂為「選佛場」。
禪堂一樓-應無所住
一樓挑高大廳，是禪眾報到的第一站。
聖嚴師父提示以《金剛經》之「應無所住而生其心」為設計理念。
「應無所住而生其心」是《金剛經》中的句子，
禪宗祖師六祖惠能未出家之前聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，往湖北黃梅見到五祖弘忍。
半年之後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟。
「住」是執著之意，執著於自我中心及自我價值的判斷。
「無所住」就是「不在乎」不在乎自我的利害得失;不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。
比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那就叫心有所住了。
禪堂-傳燈會
與傳法同義。謂法脈展轉相傳而不絕，如燈火相續而不滅。
取《六祖壇經》「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」意，
又以禪法猶如明燈，能照破世界之冥暗，故將傳法稱為「傳燈」。
我們稱禪堂為「選佛場」，又稱為「傳燈會」傳燈，一盞一盞的燈往下傳。
傳燈會，誰在傳？是燈燈相傳。
我們得到佛法了，希望把它傳承下去。
所以傳燈是誰傳？是已經明心見性的人，才能夠把燈傳下去。
